
舊說中的腦神。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》:“身神及諸神名異者:腦神曰覺元。”
覺元在漢語詞典中屬複合詞,需拆解分析其本義與引申義:
一、本義溯源
“覺”(jué)指感知醒悟,“元”指本源起始。二字組合最早見于宋明理學文獻,如朱熹《朱子語類》卷五:“心之知覺,即是覺元”,指心性認知的本源能力。佛教典籍《五燈會元》亦載“覺元澄寂”之說,喻指覺悟心體回歸清淨本元。
二、引申釋義
三、現代用法
現代漢語罕見獨立使用,多見于傳統文化研究。如《漢語大詞典》引清人戴震《孟子字義疏證》:“覺元者,知覺之本體”,釋義側重心性哲學維度。
原始文獻參考
- 朱熹《朱子語類》中華書局點校本
- 普濟《五燈會元》中華書局校注本
- 尹真人《性命圭旨》上海古籍出版社影印本
- 《漢語大詞典》商務印書館第2版
“覺元”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有細微差别,以下是綜合多個來源的解釋:
覺元(拼音:jué yuán)指古代文獻中提到的“腦神”,屬于道教或傳統醫學中的概念,認為人體各器官有對應的神靈主宰。該說法最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎·廣知》,其中記載:“身神及諸神名異者:腦神曰覺元。”
最權威的解釋來自《漢語大詞典》及漢典網,均以“腦神”為核心定義,其他引申含義多見于網絡文學或口語化場景。建議在學術或正式寫作中采用傳統釋義。
如需進一步考證,可查閱唐代段成式《酉陽雜俎》原文。
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