(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“餘問諸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陸遊 《齋中雜興》詩之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”
(2).古時 印度 對我國之别稱。參見“ 震旦 ”。
“神丹”是漢語中具有多層含義的複合詞，其核心釋義可從以下角度分析：
基本釋義
“神丹”指代“具有神奇效力的丹藥”，常見于道教文化及古典文獻中。例如《抱樸子·内篇》提及“神丹”為修煉者追求的長生不老藥，強調其“服之成仙”的玄妙特性。現代漢語中，該詞亦可比喻解決難題的關鍵方法，如“破解難題的神丹”。
曆史淵源
“神丹”一詞源于古代方士文化，最早見于漢代典籍，如《史記·封禅書》記載方士李少君獻“神丹”于武帝，反映古代帝王對延壽秘術的追求。道教經典《雲笈七籤》則系統論述神丹煉制術，歸類“九轉金丹”為最高品級。
文化延伸
文學作品中，“神丹”常象征超自然力量。例如《西遊記》中太上老君的“九轉還魂丹”可起死回生，體現神話想象；民間傳說中亦有“神丹救世”類故事，強化其救贖屬性。
現代應用
當代語境下，“神丹”多用于批判性比喻，如“減肥神丹”暗指虛假宣傳産品，此用法見于《人民日報》社會評論版對保健品亂象的分析。
“神丹”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋如下：
指道教通過煉丹術煉制的一種靈藥，傳說服用後可成仙或獲得超凡能力。晉代葛洪在《抱樸子·金丹》中提到“神丹”為第二等丹藥，服之百日即可成仙。這類丹藥在道教文化中象征着對長生不老的追求，也常被用于比喻解決重大難題的“神奇方法”。
“神丹”與“震旦”同源，是古印度對中國的稱呼之一，多見于佛教典籍和古代文獻中。例如，唐代玄奘的《大唐西域記》曾用“震旦”指代中國，而“神丹”可能是其音譯變體。
以上内容綜合了道教文化、曆史地理及現代語義的演變。
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