(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”
(2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。
“神丹”是汉语中具有多层含义的复合词，其核心释义可从以下角度分析：
基本释义
“神丹”指代“具有神奇效力的丹药”，常见于道教文化及古典文献中。例如《抱朴子·内篇》提及“神丹”为修炼者追求的长生不老药，强调其“服之成仙”的玄妙特性。现代汉语中，该词亦可比喻解决难题的关键方法，如“破解难题的神丹”。
历史渊源
“神丹”一词源于古代方士文化，最早见于汉代典籍，如《史记·封禅书》记载方士李少君献“神丹”于武帝，反映古代帝王对延寿秘术的追求。道教经典《云笈七签》则系统论述神丹炼制术，归类“九转金丹”为最高品级。
文化延伸
文学作品中，“神丹”常象征超自然力量。例如《西游记》中太上老君的“九转还魂丹”可起死回生，体现神话想象；民间传说中亦有“神丹救世”类故事，强化其救赎属性。
现代应用
当代语境下，“神丹”多用于批判性比喻，如“减肥神丹”暗指虚假宣传产品，此用法见于《人民日报》社会评论版对保健品乱象的分析。
“神丹”是一个具有多重含义的词语，具体解释如下：
指道教通过炼丹术炼制的一种灵药，传说服用后可成仙或获得超凡能力。晋代葛洪在《抱朴子·金丹》中提到“神丹”为第二等丹药，服之百日即可成仙。这类丹药在道教文化中象征着对长生不老的追求，也常被用于比喻解决重大难题的“神奇方法”。
“神丹”与“震旦”同源，是古印度对中国的称呼之一，多见于佛教典籍和古代文献中。例如，唐代玄奘的《大唐西域记》曾用“震旦”指代中国，而“神丹”可能是其音译变体。
以上内容综合了道教文化、历史地理及现代语义的演变。
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