
舊時道士齋醮時恭讀向神奏告的表章。《紅樓夢》第十四回:“這日乃五七正五日上……那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝。”《紅樓夢》第二九回:“ 賈珍 退了下來,至外邊預備着申表、焚錢糧、開戲,不在話下。”
申表是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、基本釋義 "申表"由"申"(陳述、表達)與"表"(文書、奏章)組合而成,原指古代道教儀式中向神靈呈遞的文書。據《漢語大詞典》記載,其核心含義為"以書面形式向上天申告的文書",常見于宗教祭祀場景(來源:《漢語大詞典》第7卷)。
二、用法解析
宗教儀式文書
在道教齋醮科儀中,指道士通過焚燒方式傳達給神靈的正式文書,包含祈願内容與儀式記錄。此類文書需遵循特定格式,如《靈寶玉鑒》載:"申表當具年月日,署法師法位"(來源:《道教文化辭典》)。
引申動詞用法
後衍生為"陳述禀告"的行為,如明代《醒世恒言》中"申表天庭"的表述,指通過儀式向天界傳達訴求(來源:《近代漢語大詞典》)。
三、曆史演變 該詞最早見于南北朝道教典籍,唐代《齋醮儀範》已确立其儀式文書地位。宋代《雲笈七籤》詳細記載了不同科儀對應的申表規格,形成完整的文書制度(來源:《道藏》第28冊)。
四、現代應用 當代主要保留于宗教文獻研究與傳統文化領域,《中國道教》期刊多篇論文論及申表在科儀音樂中的功能(來源:《宗教學研究》2023年第2期)。在民俗活動中,部分地區仍延續着"上表天庭"的儀式傳統。
“申表”是一個具有特定文化背景的漢語詞彙,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
指舊時道教齋醮儀式中,道士向神明呈遞的奏告文書。這類文書通常包含祈福、禳災等内容,是道教儀軌的重要環節。
《紅樓夢》第二十九回提到“申表、焚錢糧、開戲”,展現了清代貴族家族在道教儀式中使用申表的場景。
在極少數語境中,“申表”可能作為人名(如韓國演員申表),但此用法與詞義無關。
“申”作為單字另有地支第九位、時間單位(15-17點)、上海市别稱等含義,但“申表”一詞不涉及這些用法。
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