奉行。《呂氏春秋·先己》“ 夏後 伯啟 與 有扈 戰於 甘澤 而不勝” 高誘 注引《書》：“今予惟龔行天之罰。”按，今本《書·甘誓》作“恭行”。《後漢書·宦者傳序》：“雖 袁紹 龔行，芟夷無餘，然以暴易亂，亦何雲及！” 李賢 注：“《尚書》曰：‘龔行天罰。’”《梁書·袁昂傳》：“往年濫職，守秩東隅，仰屬龔行，風驅電掩。”《隋書·高祖紀下》：“朕初受命，陳瑱尚存，思欲教之以道，不以龔行為令，往來修睦，望其遷善。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“天子聞鼓鼙之響，思将帥以龔行。”
"龔行"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已極少使用，其核心含義為恭敬地奉行、嚴肅地執行，尤指對天命、刑罰或重大使命的莊重履行。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋：
恭敬施行
"龔"通"恭"，意為恭敬；"行"指施行、執行。"龔行"強調以莊重敬畏的态度完成某事，常見于古代文獻中執行天意或王命的語境。
來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，2021年。
特指執行天罰
在先秦典籍中，"龔行"多與"天罰"連用（如"龔行天罰"），指代君主或将領秉承天命讨伐罪人，體現行動的正當性與神聖性。
來源：《辭源》（第三版），商務印書館，2015年。
構詞解析
"龔"為"恭"的古字異體，表敬慎；"行"本義為道路，引申為行動。"龔行"屬同義複合詞，強化行為的鄭重性。
經典文獻用例
《尚書·甘誓》："今予惟龔行天之罰"，指夏啟征讨有扈氏時宣稱奉天命行事。此用法奠定了該詞的宗教與政治色彩。
來源：《古代漢語詞典》，中華書局，2014年。
該詞在現代漢語中基本被"恭行""奉行"取代，僅存于古籍研究或仿古語境中。其語義重心始終圍繞"敬畏執行"，承載古代"天命觀"的文化内涵。
來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2023年。
“龔行”是一個古代漢語詞彙，主要含義為“奉行”，常見于曆史文獻中，以下是詳細解釋：
“龔行”強調對命令或原則的恭敬執行，常見于古代政治、軍事語境，需結合具體文獻理解其内涵。若需進一步考證，可參考《尚書》《後漢書》《梁書》等原始史料。
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