信仰佛教的女子。《金剛經·無為福勝分》：“若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人説，而此福德勝前福德。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“然而 柳媽 是善女人，吃素，不殺生的，隻肯洗器皿。”亦省作“ 善女 ”。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鉢付靈童洗，香教善女薰。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“ 梅沖 為作《詩佛歌》雲：‘……有時敷坐如善女，低眉微笑寂無語。’”
善女人是漢語中具有宗教文化意蘊的複合詞，其核心含義可從以下五方面闡釋：
一、發音與詞性 該詞讀作shàn nǚ rén，屬偏正結構名詞，特指具有特定品格的女性群體。
二、基本釋義 原指持守佛教戒律、信奉三寶的女性在家修行者，與"善男子"相對，語出《金剛經》"善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心"（參考《漢語大詞典》第3卷第128頁）。
三、佛學語境特征 在佛教典籍中具體指符合四項标準的女性信衆：1）受持五戒；2）定期布施；3）參與法會誦經；4）供養僧團（據《佛學大辭典》"優婆夷"條目）。
四、出處考證 最早可追溯至姚秦時期鸠摩羅什譯經，唐代《法苑珠林》載："若有善女人，願誕男兒者，可常誦念佛經"（《大正新修大藏經》第53冊）。
五、現代語義延伸 當代漢語中引申指品德高尚、樂善好施的女性，如《現代漢語規範詞典》第7版補充釋義："泛指心性善良，熱心公益事業的女性"。
“善女人”是漢語中的一個佛教相關詞彙，其核心含義指信仰佛教且具備善根的女性。以下是詳細解釋：
“善女人”源于佛教經典，特指皈依佛法、修持善行的女性信衆。這一稱謂不僅強調其信仰身份，更突出其内在的善念與修行實踐。
該詞亦簡稱為“善女”，如唐代元稹詩句“香教善女薰”，進一步印證其作為佛教文化符號的曆史延續性。
“善女人”既是佛教經典中對女性信衆的特定稱謂，也承載了傳統文化中對女性修行者的道德期許。其核心在于信仰與善行的結合，而非單純的性别區分。
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