社祭的意思、社祭的詳細解釋

社祭的解釋

古謂祭祀土地神。《周禮·地官·鼓人》：“以靈鼓鼓社祭。” 鄭玄 注：“社祭，祭地祇也。”

詞語分解

• 社的解釋 社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，後用以借指國家）。 團體或機構：報社。結社。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順
• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：

專業解析

社祭是中國古代祭祀土地神的傳統儀式，其核心含義為對土地神（社神）的集體性祭祀活動，具有農耕文明信仰與社區凝聚的雙重屬性。以下從曆史演變、儀式特征及文化内涵三方面詳細闡釋：

一、核心定義與信仰基礎

“社”本義指土地神，《說文解字》釋：“社，地主也”，引申為祭祀場所（社壇）及基層社會組織（如“裡社”）。“祭”即獻享神靈的儀式。社祭即通過特定禮儀向土地神祈求風調雨順、五谷豐登，并強化群體認同。《禮記·祭法》載：“王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，大夫以下成群立社曰置社”，可見其等級化、社區化的特征。

二、曆史儀式與時間規範

1. 春秋兩祭

   社祭分“春祈”與“秋報”：春季（立春後第五戊日）祈求豐收，秋季（立秋後第五戊日）酬謝神恩，合稱“春祈秋報”。《周禮·地官》載：“以歲時祀社”，鄭玄注：“春事興，故祀祈之；秋事成，故祀報之”。

2. 祭祀流程

   核心環節包括：築壇（以五色土象征四方）、獻牲（豬羊為主）、奠酒、奏樂及共食祭肉（“社肉”）。《詩經·小雅·甫田》中“以社以方，我田既臧”即描述祭祀場景。

三、社會功能與文化延續

• 共同體象征：社祭以“一裡一社”為單位，參與者共享祭肉（“分胙”），強化地緣紐帶。《左傳·昭公二十九年》載：“後土為社”，孔穎達疏：“社者，五土之總神”，體現土地崇拜與聚落認同的結合。
• 民俗演變：漢代後與“稷祭”（谷神）合并為“社稷”，成為國家象征；民間衍生出社戲、社火等民俗活動，至今部分鄉村仍保留社日集會傳統。

權威參考文獻

1. 《漢語大詞典》（第5版），商務印書館，2011年。
2. 《禮記正義》，[漢]鄭玄注，[唐]孔穎達疏，中華書局點校本。
3. 《周禮注疏》，[漢]鄭玄注，[唐]賈公彥疏，上海古籍出版社。
4. 《詩經集傳》，[宋]朱熹注，中華書局。
5. 《春秋左傳注》，楊伯峻編著，中華書局。

網絡擴展解釋

社祭是中國古代重要的傳統祭祀活動，具體解釋如下：

一、核心定義

社祭是祭祀土地神的儀式，屬于民間宗教文化的重要組成部分。其本質是通過固定儀式和豐盛祭品向神靈（尤其是地祇）祈求庇護，實現人力難以達成的願望，如五谷豐登、平安吉祥。

二、曆史淵源

1. 起源：最早可追溯至原始社會的自然崇拜，與人類對土地、自然的敬畏心理相關。《周禮》記載使用靈鼓等禮器進行社祭，說明周代已形成規範儀式。
2. 演變：從單純的土地崇拜發展為包含政治意義的祭祀，《孝經》稱"社為土地之主"，帝王通過社祭強化"君權神授"的合法性。

三、文化特征

• 祭祀對象：以土地神為主，部分地區延伸為祖先或農業神祭祀
• 儀式形式：包含奏樂（如靈鼓）、獻祭（牲畜、谷物）、祝禱等環節，具有嚴格等級制度
• 社會功能：既滿足民衆精神需求，也作為維系宗法制度的紐帶

四、現代意義

雖已不再普遍舉行，但其承載的敬畏自然、慎終追遠等文化内涵仍影響當代民俗活動。部分農村地區保留"社日"等祭祀遺俗。

注：如需了解具體祭祀流程或地域差異，可查閱《周禮·地官》等古籍，或參考地方志中相關記載。

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