社祭的意思、社祭的详细解释

社祭的解释

古谓祭祀土地神。《周礼·地官·鼓人》：“以灵鼓鼓社祭。” 郑玄 注：“社祭，祭地祇也。”

词语分解

• 社的解释 社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。 团体或机构：报社。结社。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺
• 祭的解释 祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用（法宝）：祭起一件法宝。 祭 à 姓。 笔画数：； 部首：示； 笔顺编号：

专业解析

社祭是中国古代祭祀土地神的传统仪式，其核心含义为对土地神（社神）的集体性祭祀活动，具有农耕文明信仰与社区凝聚的双重属性。以下从历史演变、仪式特征及文化内涵三方面详细阐释：

一、核心定义与信仰基础

“社”本义指土地神，《说文解字》释：“社，地主也”，引申为祭祀场所（社坛）及基层社会组织（如“里社”）。“祭”即献享神灵的仪式。社祭即通过特定礼仪向土地神祈求风调雨顺、五谷丰登，并强化群体认同。《礼记·祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，大夫以下成群立社曰置社”，可见其等级化、社区化的特征。

二、历史仪式与时间规范

1. 春秋两祭

   社祭分“春祈”与“秋报”：春季（立春后第五戊日）祈求丰收，秋季（立秋后第五戊日）酬谢神恩，合称“春祈秋报”。《周礼·地官》载：“以岁时祀社”，郑玄注：“春事兴，故祀祈之；秋事成，故祀报之”。

2. 祭祀流程

   核心环节包括：筑坛（以五色土象征四方）、献牲（猪羊为主）、奠酒、奏乐及共食祭肉（“社肉”）。《诗经·小雅·甫田》中“以社以方，我田既臧”即描述祭祀场景。

三、社会功能与文化延续

• 共同体象征：社祭以“一里一社”为单位，参与者共享祭肉（“分胙”），强化地缘纽带。《左传·昭公二十九年》载：“后土为社”，孔颖达疏：“社者，五土之总神”，体现土地崇拜与聚落认同的结合。
• 民俗演变：汉代后与“稷祭”（谷神）合并为“社稷”，成为国家象征；民间衍生出社戏、社火等民俗活动，至今部分乡村仍保留社日集会传统。

权威参考文献

1. 《汉语大词典》（第5版），商务印书馆，2011年。
2. 《礼记正义》，[汉]郑玄注，[唐]孔颖达疏，中华书局点校本。
3. 《周礼注疏》，[汉]郑玄注，[唐]贾公彦疏，上海古籍出版社。
4. 《诗经集传》，[宋]朱熹注，中华书局。
5. 《春秋左传注》，杨伯峻编著，中华书局。

网络扩展解释

社祭是中国古代重要的传统祭祀活动，具体解释如下：

一、核心定义

社祭是祭祀土地神的仪式，属于民间宗教文化的重要组成部分。其本质是通过固定仪式和丰盛祭品向神灵（尤其是地祇）祈求庇护，实现人力难以达成的愿望，如五谷丰登、平安吉祥。

二、历史渊源

1. 起源：最早可追溯至原始社会的自然崇拜，与人类对土地、自然的敬畏心理相关。《周礼》记载使用灵鼓等礼器进行社祭，说明周代已形成规范仪式。
2. 演变：从单纯的土地崇拜发展为包含政治意义的祭祀，《孝经》称"社为土地之主"，帝王通过社祭强化"君权神授"的合法性。

三、文化特征

• 祭祀对象：以土地神为主，部分地区延伸为祖先或农业神祭祀
• 仪式形式：包含奏乐（如灵鼓）、献祭（牲畜、谷物）、祝祷等环节，具有严格等级制度
• 社会功能：既满足民众精神需求，也作为维系宗法制度的纽带

四、现代意义

虽已不再普遍举行，但其承载的敬畏自然、慎终追远等文化内涵仍影响当代民俗活动。部分农村地区保留"社日"等祭祀遗俗。

注：如需了解具体祭祀流程或地域差异，可查阅《周礼·地官》等古籍，或参考地方志中相关记载。

别人正在浏览...

巴斗半气半恰搬兴废鉢昙摩罗伽大宝长徒晨参暮省賝赂侈豫舂谷除身蹴步荡击道帔雕殒斗色争妍防畛告礼公爷恒宪惶促缓坡化祝讦愎界标靖民浸行酒醉寄言考治刻意求工硱磳连障撩清流惠流氓无产者流巵龙沈密实莫莫母德弄虚头潜窃阳剽前向奇嶷诠译神断石薪双饮堂屋桃核扇腾举跳白果渟淖穨坏挖东墙补西墙望邻悟佛险陆贤佐