(1).傳說中人物名。相傳為 春秋 秦穆公 時人，善吹6*蕭，能緻孔雀白鶴于庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 蕭史 日教 弄玉 吹6*蕭作鳳鳴，後鳳凰來集其屋。 穆公 築鳳台，使 蕭史 夫婦居其上，數年後，皆隨鳳凰飛去。見 漢 劉向 《列仙傳》。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“是以 蕭史 偕翔鳳以淩虛， 琴高 乘朱鯉於深淵，斯其驗也。” 唐 韓愈 《誰氏子》詩：“或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲 蕭史 。”
(2).借指情郎。 清 黃遵憲 《遊箱根》詩：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 蕭史 媚 弄玉 。”
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蕭史是中國古代神話與曆史傳說中的著名人物，其名字在漢語詞典中通常被解釋為一個專有名詞，指代春秋時期秦穆公時代的仙人或隱士。根據《漢語大詞典》的定義，蕭史源于古籍記載，常被描述為擅長吹箫的音樂家，其故事融合了愛情、仙道與超脫凡塵的意象，體現了中國傳統文化中對理想境界的追求。
在詳細解釋中，蕭史的故事主要源自《列仙傳》和《史記》等經典文獻。相傳蕭史是秦穆公（公元前7世紀）的臣子，精通箫藝，其箫聲能引來鳳凰。他與秦穆公的女兒弄玉相愛，兩人通過吹箫相知，最終乘鳳凰升天成仙。這一傳說不僅象征着純潔的愛情，還隱喻了道家追求長生與超脫的思想。在漢語語境中，“蕭史”一詞常用于文學和藝術創作，代表高雅、浪漫與仙緣，例如在詩詞中常以“蕭史弄玉”比喻才子佳人的結合。
從詞源角度看，“蕭”作為姓氏，源于古代；“史”在此并非指曆史官職，而是專用于人名，整體強調其傳奇身份。現代漢語詞典如《現代漢語詞典》也将其收錄為文化專有名詞，解釋側重于其神話色彩和曆史淵源。
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通過以上解釋，蕭史的含義不僅限于字面，更承載了豐富的文化内涵，適用于文學、曆史及哲學讨論。
“蕭史”是一個具有多重含義的詞彙，主要源于中國古代傳說和文學意象。以下是詳細解釋：
傳說人物
蕭史是春秋時期秦穆公時代的仙人，擅長吹箫，能以箫聲引來孔雀、白鶴等祥瑞之鳥。秦穆公将女兒弄玉嫁給他，兩人共同吹奏箫聲模仿鳳鳴，最終引來鳳凰，乘龍鳳升仙而去。這一典故最早見于漢代劉向的《列仙傳》。
字義解析
代指“情郎”或“理想伴侶”
因蕭史與弄玉的愛情傳說，後世常用“蕭史”象征才子或美滿姻緣中的男性角色。例如杜甫詩句“蕭史幽栖地，林間蹋鳳毛”，即以蕭史喻指驸馬。
神仙意象
在詩詞中，蕭史常與仙人、仙境關聯，如“彩雲蕭史駐，文字魯恭留”（杜甫），借其傳說烘托超脫塵世的意境。
個别資料（如）提到“蕭史”作為成語，表示“人事已去、事物消逝”，但此用法較為罕見，多數文獻仍以人物典故為主。建議結合具體語境判斷詞義。
如需進一步考證，可參考《列仙傳》《抱樸子》等古籍原文，或查閱權威文學辭典。
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