《史記·燕召公世家》：“ 召公 之治西方，甚得兆民和。 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。” 張守節 正義：“今之棠梨樹也。”後因稱棠梨樹為“邵伯樹”。 唐 杜甫 《巴山》詩：“天寒 邵伯 樹，地闊 望仙臺 。” 仇兆鳌 注引《九域志》：“ 邵伯 甘棠樹在 陝州府 署西南隅。”
“邵伯樹”是一個具有曆史典故的漢語詞彙，其含義和出處可綜合以下信息解釋：
“邵伯樹”指棠梨樹（又稱甘棠樹），源于西周召公奭（召伯）在棠梨樹下處理政務的典故。後人以樹喻德政，表達對賢臣的懷念。
曆史典故
據《史記·燕召公世家》記載，召公治理陝地時，常在棠梨樹下審理案件、處理政務，深受百姓愛戴。他去世後，民衆因懷念其德政，不僅保護此樹，還作《甘棠》詩以紀念（“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”）。
象征意義
棠梨樹成為勤政愛民的象征，後世常以“邵伯樹”代指賢臣德政或表達對清廉官員的追思。例如唐代杜甫《巴山》詩雲：“天寒邵伯樹，地闊望仙台”。
詞源辨析
部分資料（如）将其解釋為“人際關系緊密友好”，可能與其他典故混淆。綜合權威文獻，“邵伯樹”的核心含義仍圍繞召公與棠梨樹的關系展開。
邵伯樹是一個具有特定意義的名詞，它指代中國傳統神話故事中的一棵樹。據傳說，邵伯樹是一種神秘的仙木，擁有神奇的力量。
邵伯樹的拆分部首為木，并且它總共有11個筆畫。
邵伯樹的來源可以追溯到中國古代神話傳說。在這個故事中，有一棵邵伯樹位于仙界，據說隻有擁有純潔心靈的人才能看到它，并從中獲得神奇的力量。
邵伯樹的繁體字為「邵伯樹」。
在古時候的漢字書寫中，邵伯樹的寫法可能有所不同。然而，由于古代文字的變遷和演變，準确的古代寫法已不太清楚。
1. 據傳說，邵伯樹的果實可以治愈任何疾病。
2. 他擁有純淨的心靈，所以能夠看到邵伯樹的存在。
3. 需要找到邵伯樹，才能解開謎題。
邵伯樹并不常用于組詞，因為它本身已經是一個具有特定意義的詞語。一般情況下，不會将其與其他詞彙進行組合。
由于邵伯樹是一個專有名詞，因此并沒有明确的近義詞和反義詞。
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