猶加害；遺患。《左傳·哀公七年》：“ 吳 來徵百牢…… 景伯 曰：‘ 吳 将亡矣，棄天而背本。不與，必棄疾于我。’” 楊伯峻 注：“棄疾，猶今言加害。”《左傳·哀公十二年》：“ 吳 徵會于 衛 …… 子木 曰：‘ 吳 方無道，國無道，必棄疾于人。 吳 雖無道，猶足以患 衛 。’”《漢武帝内傳》：“輕則鐘禍於父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而堕惡道，棄疾於後世。”
"棄疾"是由"棄"與"疾"構成的複合詞，在漢語體系中具有特殊文化内涵。從構詞法分析，"棄"字甲骨文作雙手持箕棄子狀，本義為抛棄，《說文解字》釋作"捐也"（漢典，2023）；"疾"字甲骨文象人腋下中箭，初指外傷，《說文》訓為"病也"。二字組合形成動賓結構，字面義為"去除疾病"，後引申出三層含義：
第一層為醫療術語，見于古代醫籍。《黃帝内經·素問》載："上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年"，這種養生觀即暗含"棄疾"理念（中醫世家，2021）。《諸病源候論》更直接提出"去疾存身"的治療原則。
第二層為人名專用義，以南宋詞人辛棄疾最為典型。據《宋史·辛棄疾傳》記載，其名取自"棄除疾患"之意，既寄托對健康體魄的追求，又暗含"摒棄社會痼疾"的政治抱負（國學導航，2022）。這種命名方式承襲先秦"去疾""去病"的人名傳統，如春秋時期齊國有公子無疾，漢代有名将霍去病。
第三層為哲學隱喻，《莊子·大宗師》雲："夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也"，這種超脫生死的境界，實為精神層面的"棄疾"之道（中國哲學書電子化計劃，2020）。《淮南子·精神訓》更以"除穢去累"喻指精神修養。
“棄疾”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
古籍中的含義
根據《左傳》記載，“棄疾”原指加害、遺患，常用于描述國家或人際間的威脅。例如《左傳·哀公七年》提到“必棄疾于我”，楊伯峻注釋為“加害”。這一用法在先秦文獻中較為常見，強調對他人或自身造成的潛在危害。
現代詞典解釋
權威詞典如《漢典》延續了古籍定義，将“棄疾”解釋為“抛棄疾病”的引申義，即因疾病而放棄或帶來隱患。
在姓名學中，“棄疾”常被賦予積極含義：
如需進一步考證古典用例，可參考《左傳》相關注釋或權威曆史文獻。
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