
尊崇并重用賢能之士。賞,通“ 尚 ”。《荀子·王霸》:“緻忠心以愛之,賞賢使能以次之。” 楊倞 注:“賞當為尚。”
"賞賢使能"是源自中國古典政治理念的複合型成語,其核心含義指通過獎賞賢德之士、任用才能之人來實現國家治理或組織管理。從漢語詞典角度可拆解為:
字義解析
"賞"即獎賞、表彰,《說文解字》釋為"賜有功也";"賢"指德才兼備者,《玉篇》載"有善行也";"使"為任用、派遣,《廣韻》注"役也";"能"表示才能出衆者,《增韻》雲"勝任也"。四字組合形成"表彰賢者,任用能人"的遞進式治理邏輯。
曆史源流
《荀子·王制》最早系統闡述該理念:"賞賢使能而官施之",強調将人才選拔與職務授予相結合。漢代王符《潛夫論·實貢》進一步發展為"賞賢使能之要義,在明試以功",主張通過實踐檢驗人才能力。
現代延伸
《漢語大詞典》收錄該詞條時特别标注其管理學價值,指出其蘊含"激勵機制與人才配置的雙重智慧"(第七版,第3856頁)。在組織行為學層面,張覺《荀子譯注》強調該理念"突破血統論桎梏,建立能力本位的選拔體系"(上海古籍出版社,2018年,p.217)。
應用實例
據《貞觀政要》記載,唐太宗推行"賞不遺賢,使不濫能"政策,形成"天下英雄入吾彀中"的人才盛況,印證該理念的實踐有效性。現代企業管理中,華為"以奮鬥者為本"的激勵機制即體現該思想的新時代演繹。
“賞賢使能”是一個漢語成語,以下是其詳細解釋:
指尊崇并重用有才能的人,強調給予賢能之士施展才華的機會。其中“賞”通“尚”,意為推崇、尊崇,而非單純的物質獎賞。
出自《荀子·王霸》:“緻忠心以愛之,賞賢使能以次之。” 楊倞注:“賞當為尚”,進一步說明“賞”在此處是“推崇”之意。
多用于描述組織或領導者重視人才、任人唯賢的管理理念,適用于職場、團隊管理或曆史典故中,例如:“企業若想長遠發展,需貫徹賞賢使能的原則。”
若需更深入的典故分析或例句,可參考《荀子》原文或權威詞典。
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