崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。 唐 司空图 《容城侯传》：“子孙稍下衰，然流寓 太原 者，始尚玄，亦以精鍊见重。”按，“容城侯”指镜。 唐 乔琳 有《太原进铁镜赋》。
“尚玄”是汉语复合词，其释义可从以下三个角度解析：
哲学思想层面 指崇尚玄学或道家思想，体现对宇宙本源、抽象哲理的追求。东汉张衡《思玄赋》提到“御六艺之珍驾兮，游道德之平林”，反映汉代文人将玄理融入学术探索。《后汉书·张衡传》记载其“研覈阴阳，妙尽璇机之正”，佐证了当时学者对玄奥之学的钻研风气。
色彩文化层面 特指对黑色的尊崇，《礼记·玉藻》载“天子佩白玉而玄组绶”，体现周代礼制中玄色（青黑色）作为最高等级的象征色彩。这种色彩崇拜与古代天文学相关，《周易·系辞》所述“天玄地黄”正是将玄色对应宇宙的深邃本质。
社会思潮层面 魏晋时期形成“玄风”流派，《世说新语·文学》记录名士“共谈析理”的盛况，展现当时士族阶层通过清谈论玄构建精神世界的历史现象。阮籍《达庄论》中“天地生于自然”等论述，成为玄学思辨的代表性文献。
（注：因文献数据库访问限制，具体页码标注暂缺，引证文献可参考中华书局《十三经注疏》、上海古籍出版社《世说新语校笺》等权威版本。）
“尚玄”是一个具有多重文化内涵的词语，其含义可从以下方面解析：
字面解释
历史背景
唐代司空图《容城侯传》提到“始尚玄，亦以精鍊见重”，此处“容城侯”代指铁镜，结合唐代乔琳《太原进铁镜赋》，可知“尚玄”与铁器工艺相关。
典故来源
汉代扬雄曾著《太玄经》，因专注学术未获禄位，被讥讽“以玄尚白”（玄为黑色，暗喻其努力未果）。后世诗文借此典故，将“尚玄”引申为淡泊名利、潜心学问的象征。
唐诗用例
“尚玄”既包含物质层面的色彩与工艺崇尚（黑色、铁器），也承载精神层面的文化隐喻（淡泊、守志）。其双重含义在历史文献与文学作品中均有体现，需结合具体语境理解。
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