猶言少數服從多數。語本《書·洪範》：“三人占，則從二人之言。” 孔穎達 疏：“從二人之言者，二人為善既鈞，故從衆也。” 明 楊慎 《魯之郊禘辯》：“古語曰‘三占從二’，今諺雲‘四不拗六’，言貴從衆也。” 康有為 《上清帝第二書》：“凡内外興革大政，籌餉事宜，皆令會議于 太和門 ，三占從二，下部施行。”
"三占從二"是源自《尚書·洪範》的典故，指古代占卜決策時采取少數服從多數的原則。該成語本義為三人占卜應采信其中兩人相同的判斷，其核心内涵包含三個層面：
字源解析
"占"字甲骨文作"蔔"，象龜甲灼燒後的裂紋，《說文解字》釋為"視兆問也"。"從"在此語境中作"遵從"解，《爾雅·釋诂》訓為"順也"。整個成語結構呈現古代占卜活動的集體決策特征。
典出溯源
《尚書·洪範》載："三人占，則從二人之言。"周代設有專職蔔官，遇重大決策時由三位蔔官分别占卜，若兩人結果相同則視為天意。這種決策機制體現了早期民主議政制度的雛形。
語義流變
清代俞樾《群經平議》考據指出："三占從二者，從衆也。"近現代逐漸演變為民主集中制的代稱，如梁啟超《新民說》用其喻指議會表決制度。現代漢語中多用于形容遵循多數意見的決策原則。
該成語的語義演變反映了中國古代政治智慧向現代治理理念的轉化過程，在《漢語成語大辭典》（商務印書館，2011）中被列為"決策類"成語典範。
“三占從二”是一個源自中國古代典籍的成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
該成語最早出自《尚書·洪範》篇，原文為“三人占，從二人之言”。字面意思是：當三個人同時進行占卜時，選擇采納其中兩個人的判斷結果。這體現了古代占卜決策中的多數決原則。
少數服從多數
成語以占卜場景為比喻，強調當意見分歧時，應尊重多數人的主張。如《尚書正義》中孔穎達注解：“二人為善既鈞，故從衆也”，說明當多數意見具有合理性時，應優先采納。
群體決策的智慧
古代将占卜視為重要決策依據，而“三占從二”将人為判斷與占卜結合，反映出對集體意見的重視（、4、6均提到此觀點）。
近義詞包括“少數服從多數”“從善如流”，反義詞如“一意孤行”“獨斷專行”（、6、7均提供類似關聯）。
通過以上分析可知，“三占從二”不僅是古代占卜規則的體現，更承載着中華文化中重視集體智慧的傳統觀念。
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