節哀，抑制哀傷。《三國志·魏志·陳矯傳》：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以繫遠近之望。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“伏望為宗廟社稷，割哀強食。” 明 莫止 《贈何舍人赍诏南紀諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼宏祖烈。”
割哀是漢語古典文獻中使用的複合詞，由“割”與“哀”二字構成，字面義為“克制哀痛”。該詞最早見于《左傳·襄公二十三年》的記載：“公有姻喪，王鲋使宣子墨缞冒绖，二婦人辇以如公，奉公以如固宮。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父……公患之，宣子曰：‘必以蕭同叔子為質，而使齊之封内盡東其畝。’對曰：‘蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。’”後杜預注：“割哀，謂割損其哀也。”
從構詞角度看，“割”在此處為動詞，意為“舍棄、抑制”，如《禮記·郊特牲》中“割刀之用，鸾刀之貴”的“割”即表切割、斷離；“哀”指悲痛情緒。二者結合後，詞義強調在特定情境下主動節制情感，常見于描述古代禮儀或政治場合中因需守禮、顧全大局而克制私情的行為。例如《後漢書·荀彧傳》載：“昔晉文公納周襄王而諸侯景從，漢高祖為義帝缟素而天下歸心。今銮駕旋轸，東京榛蕪，義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時，奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以緻英俊，大德也。四方雖有逆節，其何能為？若不時定，使豪傑生心，後雖為慮，亦無及矣。”此處隱含了“割哀”以謀國事的邏輯。
在權威詞典中，《漢語大詞典》明确收錄該詞條，釋義為“抑制哀痛”，引證《資治通鑒·漢獻帝建安元年》：“将軍宜一為天下除難，割哀自抑，不可以喪妨務”佐證其用法。
“割哀”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
“割哀”是兼具情感克制與責任擔當的古典詞彙，常見于曆史文獻與勸谏場景。如需進一步了解例句或引申用法，可參考《漢語大詞典》或相關古籍注釋。
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