三言之道的意思、三言之道的詳細解釋

三言之道的解釋

三句為政之道。《禮記·哀公問》：“公曰：‘敢問為政如之何？’ 孔子對曰：‘夫婦别，父子親，君臣嚴。三者正，則庶物從之矣。’公曰：‘寡人雖無似也，願聞所以行三言之道。’” 孔穎達疏：“願聞所以行三言之道者，則上經‘夫婦别、父子親、君臣嚴’是也。”

三言的解釋 .三句話。《左傳·昭公十四年》：“ 平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以寬魯國，晉不為頗。三言而
道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國

“三言之道”是漢語中源于儒家經典的重要概念，指代古人修身立德的三種言語準則。其核心内容可追溯至《論語·季氏》中孔子提出的“君子有三言”，具體釋義如下：

一、言忠

“忠”指言語需忠于本心，不欺瞞他人。《論語·學而》強調“言忠信，行笃敬”，要求言行一緻（參考來源：漢典“忠”字釋義）。《禮記·中庸》進一步闡釋“忠恕違道不遠”，将“忠”視為人際交往的根基。

二、言信

“信”強調言語真實可信。《說文解字》釋“信”為“誠也”，《論語·為政》中“人而無信，不知其可也”說明信用為立身之本（參考來源：國學網《論語》注疏）。漢代鄭玄注《周禮》時，将“信”與“五常”關聯，賦予其倫理價值。

三、言慎

“慎”指言語需審慎合宜。《周易·系辭》提出“言行，君子之樞機”，主張慎言避禍（參考來源：中國哲學書電子化計劃《周易》原文）。《論語·裡仁》亦載“君子欲讷于言而敏于行”，強調行動勝于空談。

此概念體現了儒家“克己複禮”的思想脈絡，曆代注疏如朱熹《四書章句集注》、王陽明《傳習錄》均将其納入修身範疇，成為傳統道德教育的重要範式。

“三言之道”是儒家經典中提出的為政理念，其核心内容與出處可綜合以下要點解析：

該概念通過《禮記》的傳播成為儒家政治哲學重要組成部分，其結構化思維對後世制度設計産生深遠影響。若需查閱原始文獻，可參考《禮記》相關篇章或權威注疏。