
興廢;盛衰。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“敢問《鄭》《雅》之體,隆弊所極,風俗移易,奚由而濟。” 晉 陸機 《五等諸侯論》:“夫盛衰隆弊,理所固有,教之興廢,繫乎其人。”《三國志·魏志·陳思王植傳》:“蓋教化所由,各有隆弊,非皆善始而惡終也,事使之然。”
“隆弊”在現代漢語詞典中并無直接收錄,但可從構詞法角度進行解析。該詞屬于生僻組合,目前可查證的主要解釋途徑如下:
字義分解(參考《現代漢語詞典》第七版):
古漢語語境推測(據《漢語大詞典》縮印本): 在“隆弊”未見于典籍的情況下,可解為“興盛與衰敗”的複合反義結構,類似“興衰”“榮枯”。例如《後漢書·仲長統傳》提及“存亡以之疊代,政亂從此周複”,或可旁證此類對立概念的表達形式。
現代延伸用法(基于語料庫分析): 部分學術文獻中偶見将該詞用于描述“表面興盛而内藏弊端”的社會現象,如社會經濟高速發展中的制度缺陷,此用法尚未形成規範詞條。
建議使用者優先選用《現代漢語通用規範字典》《新華成語大詞典》等權威辭書收錄的“興替”“隆替”等近義表述,以确保表達準确性。
“隆弊”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋:
一、基本含義 由“隆”(興盛、繁榮)和“弊”(衰敗、問題)組成,形容事物同時存在興盛與衰敗的兩面性,或指社會現象中好與壞并存的狀态。
二、詳細解析
詞義延伸
既可指同一事物内部的矛盾性(如某制度既有優勢也有缺陷),也可描述不同事物間的興衰對比(如新舊交替時的盛衰共存)。
曆史語境
常見于古代文獻,如嵇康《聲無哀樂論》中“隆弊所極”探讨禮樂制度的利弊,以及《三國志》提到“教化所由,各有隆弊”,強調社會治理中的複雜性。
三、用法特點
四、例句參考
“蓋教化所由,各有隆弊,非皆善始而惡終也,事使之然。”
——《三國志·魏志·陳思王植傳》
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《聲無哀樂論》或《三國志》相關章節。
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