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漸悟的解釋

佛教語。謂漸次修行，心明累盡，方能達到無我正覺境界。與“頓悟”相對。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辯宗論》：“釋氏之論，聖道雖遠，積學能至，累盡鑒生，不應漸悟。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解·昙斌》：“﹝ 曇斌 ﹞初止 新安寺 ，講《小品》、《十地》，并申頓悟、漸悟之旨。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“頓悟、漸悟之争，在 宋 初稱甚盛。”

詞語分解

• 漸的解釋 漸 （漸） à 慢慢地，一點一點地：逐漸。漸進。漸漸。漸次。漸悟。漸冉（逐漸）。防微杜漸。 加劇：疾大漸。 疏導：漸九川。 漸 （漸） ā 浸：漸漬。漸洳（浸濕）。漸染。漸仁摩誼（用仁義之道感化教育人）。 流入：東漸于海。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
• 悟的解釋 悟 ù 理解，明白，覺醒：醒悟。領悟。參（乶 ）悟。感悟。覺悟。大徹大悟。 筆畫數：； 部首：忄； 筆順編號：

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專業解析

漸悟是漢語複合詞，指通過持續修習與積累逐步領悟真理的過程，強調認知的漸進性。其釋義可從以下角度展開：

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一、字源與基本釋義

• 漸：本義為“逐步、循序漸進”，《說文解字》釋為“水之流緩也”，引申為事物發展的階段性（來源：許慎《說文解字》）。
• 悟：意為覺醒、領會，如《玉篇》載“悟，覺也”，指心智的豁然通達（來源：顧野王《玉篇》）。

  合義：漸悟即通過長期實踐與反思，由淺入深地達到對本質的認知。

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二、佛教哲學中的核心内涵

在漢傳佛教語境中，漸悟與“頓悟”相對，特指：

1. 次第修證：需依戒、定、慧的階梯式修行，如《楞嚴經》所言“理須頓悟，事資漸修”（來源：《大佛頂首楞嚴經》）。
2. 時間積累：北宗禅神秀主張“時時勤拂拭”的漸進覺悟（來源：敦煌本《壇經》）。
3. 知識轉化：宋代釋普濟《五燈會元》載“漸悟者，從聞思修入三摩地”，強調聞法、思維與實踐的循環深化（來源：釋普濟《五燈會元》）。

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三、現代語義延伸

1. 認知心理學：指通過經驗積累與反思，逐步掌握複雜規律的過程，如技能習得或學術研究中的突破。
2. 文化隱喻：用于描述思想演變（如梁啟超《清代學術概論》論學術思潮的漸進革新）（來源：梁啟超《清代學術概論》）。

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四、權威辭書釋義

• 《漢語大詞典》：

  “漸悟：佛教語。謂漸次修行，心明累盡，方能達到無我正覺境界。與‘頓悟’相對。”（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》）

• 《辭源（修訂版）》：

  “指須經長期修習才能達到的覺悟。”（來源：商務印書館《辭源》）

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五、與“頓悟”的辯證關系

對比維度	漸悟	頓悟
實現路徑	階梯式積累，量變到質變	瞬時突破，直指本心
哲學基礎	北宗禅/唯識學“轉識成智”說	南宗禅“明心見性”說
實踐表征	持續精進與反思	靈感迸發與直覺洞察

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六、文化影響例證

• 朱熹“格物緻知”說強調“今日格一物，明日格一物”的漸悟路徑（來源：《朱子語類》）。
• 王國維《人間詞話》以“衣帶漸寬終不悔”喻學問三境界中的漸進階段（來源：王國維《人間詞話》）。

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結論：漸悟作為漢語言與哲學的關鍵概念，既承載佛教修證次第的原始内涵，亦延伸為普遍認知規律，體現了東方文化對“積累-突破”辯證關系的深刻認知。

網絡擴展解釋

漸悟是佛教術語，指通過長期修行逐步領悟真理的過程，與“頓悟”的突然覺醒形成對比。以下是詳細解釋：

1.定義與核心内涵

漸悟強調漸進性，需通過持續學習、實踐積累，最終達到對佛理的透徹理解。例如，釋迦牟尼在菩提樹下參禅多年方得覺悟，體現了漸悟的典型路徑。

2.主要特點

• 漸進性：需長期修行，如“牛食草”般逐步消化知識（《法句經》依據）。
• 系統性：常依托系統教義（如佛教“八正道”）。
• 持續性：需不斷鞏固領悟，而非一蹴而就。

3.與頓悟的對比

• 過程差異：漸悟如“靜坐參禅”，頓悟如“醍醐灌頂”。
• 哲學分歧：禅宗北宗主漸悟，南宗倡頓悟，代表不同修行觀。

4.經典與實例

• 《高僧傳》記載南朝僧人昙斌結合頓、漸二法講經。
• 王宗嶽《太極拳論》提到“由招熟而漸悟懂勁”，體現漸悟的實踐性。

5.現實意義

漸悟不僅限于宗教，也適用于個人成長，強調通過積累經驗逐步提升認知，如“看山是山”到“看山仍是山”的禅修三境界。

如需進一步了解佛教修行體系或具體經典，可參考《法句經》《高僧傳》等文獻。

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