三十六計，走為上計的意思、三十六計，走為上計的詳細解釋

三十六計，走為上計的解釋

[the best policy is to go away] 指陷入困境時,别無辦法,一走了事

見“ 三十六策，走是上計 ”。

三十的解釋 .數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王定鼎于郟鄏，蔔世三十，蔔年七百。”.指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝梁簡文
上計的解釋見;上策;詳細解釋上策。《戰國策·西周策》：“ 趙之上計，莫如令秦魏復戰。”《南史·王敬則傳》：“ 敬則曰：‘ 檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。’”. 戰國、秦、漢

"三十六計，走為上計"是一句廣為流傳的漢語成語，其核心含義是指在面對強大的對手或陷入困境時，暫時退避或撤離是當前所有策略中最為明智或上等的選擇。它并非單純指逃跑，而是強調一種以退為進、保存實力、伺機再動的戰略智慧。以下從詞典釋義角度詳細解析：

一、字面釋義與核心含義

三十六計：泛指中國古代總結的三十六個兵法策略或計謀，是古代軍事思想和謀略智慧的結晶。
走：此處意為“離開”、“退卻”、“撤退”、“避開”。
為上計： “為”是“是”的意思；“上計”指上等的、最好的計策。
整體釋義：在衆多（三十六計代表的）策略中，選擇暫時撤退或回避是最佳的上策。它承認在特定不利形勢下，避免直接沖突或硬拼，選擇戰略性轉移或退讓，是保全自身、争取主動的有效方法。

二、在三十六計體系中的定位

“走為上計”是《三十六計》原書中的最後一計，屬于“敗戰計”的範疇。敗戰計是指在敵強我弱、處于劣勢或戰敗情況下使用的策略。
它并非怯懦的象征，而是困境中求生存、圖發展的智慧體現。當其他計策（如直接對抗、欺詐、分化等）都難以奏效或風險過大時，主動、有序地撤退往往是損失最小、甚至為未來翻盤創造條件的明智之舉。

三、使用場景與深層含義

適用情境：主要用于形容在軍事沖突、商業競争、人際矛盾或任何對抗性情境中，當力量懸殊、形勢不利、取勝無望或代價過高時。
戰略意義：
- 保存實力：避免無謂的消耗和犧牲，保護核心力量（人員、資源、士氣等）。
- 避敵鋒芒：不硬碰硬，避開對手最強勢的攻擊點。
- 争取主動：通過退卻擺脫被動挨打的局面，重新尋找有利位置或時機。
- 伺機再動：撤退是為了更好的進攻或解決問題，是韬光養晦待時機的策略。
與消極逃跑的區别： “走為上計”強調的撤退是主動的、有計劃的、有目的的戰術行為，不同于倉皇失措、喪失鬥志的潰逃。它蘊含着“識時務者為俊傑”的理性判斷和“留得青山在，不怕沒柴燒”的長遠眼光。

四、權威典籍與詞典釋義參考

《三十六計》原典：作為該成語的直接來源，《三十六計》一書（具體成書年代和作者有争議，但思想淵源可追溯至明清甚至更早）明确将“走為上”列為最後一計，并闡釋其“全師避敵。左次無咎，未失常也”的含義，意指保全軍隊避開強敵，像軍隊駐紮在左邊（古代以右為尊，左次有退避之意）沒有過失，這并未違背用兵的常道。來源：曆代流傳的《三十六計》兵書文本。
《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）：對“三十六計，走為上計”的釋義為：“謂處于困境時，别無良策，唯有一走了之。” 并指出“走”是“逃走”的意思。該詞典是漢語詞彙釋義的權威工具書之一。
《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館）：對“三十六計，走為上計”的解釋是：“指事情已經到了無可奈何的地步，沒有别的好辦法，隻能出走。” 強調了在無可奈何情況下的最後選擇。該詞典是現代漢語規範使用的權威标準。
《中國成語大辭典》（上海辭書出版社）：釋義為：“原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後多指處于困境，别無妙計，隻有一走了事。” 該辭典是收錄和解釋成語的重要工具書。

“三十六計，走為上計”深刻體現了中國傳統文化中的辯證思維和生存智慧。它告誡人們在面對不可抗拒的強敵或無法克服的困難時，不應做無謂的犧牲，而應審時度勢，主動采取戰略性退卻，以保存力量、争取轉機。這既是一種軍事策略，也是一種人生哲學，其核心價值在于對形勢的清醒判斷和對“退”與“進”關系的深刻理解。

“三十六計，走為上計”是一個經典成語，其含義和背景可綜合以下要點解析：

該成語最早出自《南齊書·王敬則傳》中的“檀公三十六策，走是上計”。這裡的“檀公”指南朝名将檀道濟，其軍事策略中強調在敵強我弱時主動撤退以保存實力。

在生活、職場或社交中，該成語常被借喻為“及時止損”或“以退為進”的生存哲學，強調審時度勢的重要性。

這一成語融合了古代軍事智慧與處世哲學，核心在于理性評估形勢，避免無謂消耗，為後續行動保留餘地。