驕橫奢侈。《戰國策·齊策四》：“居上位，未得其實，以喜名者，必以驕奢為行。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“富貴有極，當知足，驕奢益為觀聽所議。” 明 何景明 《長安大道行》：“富貴誰言福作門，驕奢終與禍為鄰。” 梁啟超 《歐洲地理大勢論》：“上流社會滿盈驕奢，寖成浮華輕薄之風。”
“驕奢”是由“驕”與“奢”組成的複合詞，在漢語中屬于貶義形容詞，指人因地位優越或財富過剩而表現出的傲慢與奢侈并存的負面特質。根據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館），“驕”指驕傲放縱、目中無人，“奢”指揮霍財物、追求過分享樂，二者組合後構成“驕奢淫逸”的典型語義框架，常被用于批評社會上層階級的道德失範現象。
從詞源學角度考察，“驕奢”一詞可追溯至先秦典籍。《左傳·隱公三年》記載“驕奢淫泆，所自邪也”，《詩經·國風》中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”的質問，均暗含對這種行為的批判。漢代鄭玄注《禮記》時，将“驕”釋為“矜己淩物”，将“奢”解作“僭禮逾制”，進一步強化了該詞的道德評判色彩。
在現代漢語語用範疇，《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）将“驕奢”釋義為“驕橫奢侈”，強調其包含“心理上的傲慢”與“行為上的浪費”雙重維度。例如《紅樓夢》中賈府“白玉為堂金作馬”的排場，既展現物質層面的奢侈，又折射出“倚勢淩人”的驕橫心态，構成典型例證。此類用法印證了該詞在文學批評與社會評論領域的持續生命力。
“驕奢”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個權威來源進行解釋：
“驕奢”由“驕”和“奢”組成：
古代典籍：
現代語境：
“驕奢”是形容人因傲慢和奢侈而偏離道德與節儉的貶義詞，常見于批評權貴或浮華生活的語境中。需注意與“嬌奢”（通假用法）區分，後者在古籍中偶見，但現代以“驕奢”為主流寫法。
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