
佛教謂過去、現在、未來三世,各有千佛出世。過去佛為 迦葉 諸佛,現在佛為 釋迦牟尼 佛,未來佛為 彌勒 諸佛。《法華經·方便品》:“三世諸佛,説之儀式。”《敦煌變文集·維摩經押座文》:“親見無邊三世佛,故號 維摩 長者身。”《天雨花》第五回:“﹝ 劉天叙 ﹞自言是 靈山 三世佛降生。”
三世佛是佛教術語體系中具有時間維度和空間維度雙重釋義的核心概念。從時間維度诠釋,指代過去、現在、未來三個時态的覺者,構成縱向的"豎三世佛"體系:《過去莊嚴劫千佛名經》記載燃燈佛(Dipankara)代表過去世教化衆生,《長阿含經》确立釋迦牟尼佛(Shakyamuni)為現在世教主,《彌勒下生經》預言彌勒佛(Maitreya)将成未來世救度者。
就空間維度而言,《藥師琉璃光如來本願功德經》與《阿彌陀經》共同構建橫三世佛系統:中央娑婆世界釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛(Bhaiṣajyaguru)、西方極樂世界阿彌陀佛(Amitābha)形成三足鼎立的教化格局。
敦煌研究院佛教藝術研究所考證,該概念形成于部派佛教時期,大乘佛教時期完成體系化建構。雲岡石窟第18窟、龍門石窟賓陽中洞等北魏至唐代造像群,通過三佛并坐的雕刻形制印證其教義傳播軌迹。中國佛教協會編撰的《佛學辭典》強調,三世佛既體現佛教的時空觀,又蘊含因果輪回的哲學内核。
三世佛是大乘佛教的核心信仰體系之一,主要分為橫三世佛(按空間劃分)和縱三世佛(按時間劃分),兩者共同構成佛教對宇宙時空的哲學闡釋。
更多細節可查看:(橫三世佛)、(縱三世佛)、(時間傳承)、(空間體系)。
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