壇場。兆，壇的界域。《後漢書·祭祀志中》：“﹝ 漢章帝 ﹞至 泰山 ，修 光武 山南壇兆。”《續資治通鑒·宋仁宗康定元年》：“禮官議因興王之地， 商丘 之舊，作為壇兆。”
壇兆是漢語中一個較為古雅的複合詞，現多用于文獻或特定語境，其核心含義指古代祭祀時設立的祭壇及其周邊劃定區域，強調祭祀場所的整體空間範圍。以下從字源、釋義及文獻用例三方面詳細解析：
壇（壇）
本義為土築的高台，特指祭祀、盟誓等儀式所用的台基。《說文解字》釋：“壇，祭場也。” 如《禮記·祭法》載：“設廟祧壇墠而祭之”，其中“壇”即祭祀之台。
權威釋義來源：
《漢語大詞典》：壇，古代舉行祭祀、誓師等大典用的土築高台。
兆
本指占卜時龜甲灼裂的紋路，引申為區域、界域。《說文解字注》（段玉裁）：“兆，灼龜坼也……凡界限曰兆。” 在祭祀語境中，“兆”指為祭壇劃定的專用區域。
權威釋義來源：
《古代漢語詞典》：兆，祭壇的界域。
壇兆
複合詞強調祭壇及其附屬的儀式空間，即祭祀場所的整體範圍。如《宋史·禮志》載：“築壇兆于南郊”，指在南郊劃定區域修築祭壇。
《漢書·郊祀志》：
“于是作渭陽五帝廟，同宇……壇兆環其下。” 此處“壇兆”指五帝廟下的祭壇及環繞的祭祀區域。
《新唐書·禮樂志》：
“冬至祀昊天上帝于圓丘，壇兆在國之南。” 描述祭天儀式的固定場所。
現代漢語中，“壇兆”一詞已罕用，多見于研究古代禮制的學術文獻。偶見引申為具有神聖性或儀式感的特定空間，如：“祠堂前的空地，俨然成為家族祭祀的壇兆。” 但此用法屬修辭性擴展，非規範釋義。
“壇兆”是一個漢語詞彙，其含義主要與古代祭祀活動相關，具體解釋如下：
壇兆（拼音：tán zhào）指古代舉行祭禮的場所。其中：
部分資料（如）将“壇兆”解釋為“事物的征兆”，但此說法未見于權威古籍，可能是現代引申或誤用，建議以祭祀場所的釋義為主。
在姓名學中，“壇兆”被賦予吉祥寓意（如事業、婚姻運勢），但屬于現代衍生用法，與原始詞義無關。
該詞核心含義為古代祭祀場地，需結合文獻語境理解。若需進一步考證，可查閱《後漢書》《續資治通鑒》等古籍。
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