即三神山。 宋 蘇轍 《和遲田舍雜詩》之七：“少小本好道，意在三神洲。”
三神洲（sān shén zhōu）是漢語中一個具有濃厚神話色彩的專有名詞，特指古代中國神話傳說中位于東海的三座仙山島嶼，即蓬萊、方丈（又稱方壺）、瀛洲。該詞承載着古人對于長生仙境、海外奇域的想象，常見于道教典籍、志怪小說及古典詩詞中。以下是詳細釋義與文化解析：
地理概念
三神洲指東海中三座由神仙居住的島嶼，據《史記·封禅書》記載：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中。” 三洲被描述為雲霧缭繞、黃金白玉為宮阙的仙境，且有靈藥可令人長生不老。
文化象征
在道教文化中，三神洲象征超脫塵世的理想淨土。如《列子·湯問》将五座仙山（含岱輿、員峤）并稱，後演變為“三神洲”，代表凡人難以企及的永生之境。
《史記》與帝王求仙
司馬遷記載戰國至秦漢帝王（如秦始皇、漢武帝）多次遣方士尋訪三神洲，反映古代統治者對長生不老的執念，亦強化了三洲在神話體系中的地位。
道教文獻中的演化
東晉葛洪《抱樸子·内篇》将三神洲納入洞天福地體系，稱其“巨海之中，仙人聚居，藏不死之藥”，進一步賦予其宗教神聖性。
古典詩詞常以“三神洲”喻指仙境或理想世界。如李白《夢遊天姥吟留别》中“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，借瀛洲之缥缈抒寫對超現實的向往。
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“三神洲”是中國古代神話中的地理概念，其核心含義及相關信息如下：
拼音為sān shén zhōu，指傳說中的東、南、西三個神秘洲島，又稱“三神山”或“三島”。這三個洲島通常對應蓬萊、方丈、瀛洲，被認為是神仙居所，象征超凡脫俗之境。
北宋文人蘇轍在《和遲田舍雜詩》中寫道：“少小本好道，意在三神洲”，以此表達對道家境界的追求。唐代鄭畋的詩句“六宮攀不住，三島互相招”則進一步印證了其作為文化符號的流傳。
需注意與“神州”（中華大地的代稱）區分，“三神洲”特指神話中的三個洲島，而“神洲”是“神州”的異寫，二者含義不同。
如需更深入的曆史文獻或詩詞用例，可參考《山海經》《列子》等古籍，或查閱宋代文人作品集。
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