即三神山。 宋 苏辙 《和迟田舍杂诗》之七：“少小本好道，意在三神洲。”
三神洲（sān shén zhōu）是汉语中一个具有浓厚神话色彩的专有名词，特指古代中国神话传说中位于东海的三座仙山岛屿，即蓬莱、方丈（又称方壶）、瀛洲。该词承载着古人对于长生仙境、海外奇域的想象，常见于道教典籍、志怪小说及古典诗词中。以下是详细释义与文化解析：
地理概念
三神洲指东海中三座由神仙居住的岛屿，据《史记·封禅书》记载：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中。” 三洲被描述为云雾缭绕、黄金白玉为宫阙的仙境，且有灵药可令人长生不老。
文化象征
在道教文化中，三神洲象征超脱尘世的理想净土。如《列子·汤问》将五座仙山（含岱舆、员峤）并称，后演变为“三神洲”，代表凡人难以企及的永生之境。
《史记》与帝王求仙
司马迁记载战国至秦汉帝王（如秦始皇、汉武帝）多次遣方士寻访三神洲，反映古代统治者对长生不老的执念，亦强化了三洲在神话体系中的地位。
道教文献中的演化
东晋葛洪《抱朴子·内篇》将三神洲纳入洞天福地体系，称其“巨海之中，仙人聚居，藏不死之药”，进一步赋予其宗教神圣性。
古典诗词常以“三神洲”喻指仙境或理想世界。如李白《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，借瀛洲之缥缈抒写对超现实的向往。
（注：因古籍原始链接多为数据库权限内容，此处标注权威出版社版本，读者可通过图书馆或学术平台检索原文。）
“三神洲”是中国古代神话中的地理概念，其核心含义及相关信息如下：
拼音为sān shén zhōu，指传说中的东、南、西三个神秘洲岛，又称“三神山”或“三岛”。这三个洲岛通常对应蓬莱、方丈、瀛洲，被认为是神仙居所，象征超凡脱俗之境。
北宋文人苏辙在《和迟田舍杂诗》中写道：“少小本好道，意在三神洲”，以此表达对道家境界的追求。唐代郑畋的诗句“六宫攀不住，三岛互相招”则进一步印证了其作为文化符号的流传。
需注意与“神州”（中华大地的代称）区分，“三神洲”特指神话中的三个洲岛，而“神洲”是“神州”的异写，二者含义不同。
如需更深入的历史文献或诗词用例，可参考《山海经》《列子》等古籍，或查阅宋代文人作品集。
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