指李姓。李字拆開則為十、八、子三字，故稱。《魏書·賨李勢傳》：“ 建國 十年， 司馬聃 将 桓溫 伐之， 勢 降於 溫 。先是頻有怪異……童謡曰：‘ 江 橋頭，闕下市， 成都 北門十八子。’”此指 李勢 。 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷三：“ 慧化 尼歌詞曰：‘ 東海 十八子，八井喚三軍。手持雙白雀，頭上戴紫雲。’”此指 李淵 。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷七：“ 衍 （ 王衍 ）在 蜀 時，童謡曰：‘我有一帖藥，其名為阿魏，賣與十八子。’其後 衍 兄 宗弼 果賣國歸 唐 。”此指 後唐 莊宗 李存勗 。
十八子，在漢語中主要有以下三層含義，分别對應不同的文化背景和使用場景：
指佛教徒誦經時使用的十八顆珠串，象征佛教“十八界”（六根、六塵、六識）。此用法源于佛教典籍，如《陀羅尼集經》記載念珠顆數差異對應的不同功德。清代《通俗編》釋為“以十八粒珠子貫穿成串，手持掐撚以計誦經次數”。其材質多為檀木、菩提子等，兼具宗教功能與裝飾性。
作為“李”姓的隱稱。因“李”字可拆分為“十”“八”“子”三部分，明清文獻中常見此用法。例如《紅樓夢》第六十三回提及“十八子”暗指李姓人物，清代筆記《堅瓠集》亦載：“俗拆李字為十八子”，反映民間文字遊戲的智慧。
特指滿族女性佩戴的手串類飾品，由十八顆主珠（翡翠、碧玺、珊瑚等）搭配墜角組成，屬清代服飾制度中的“壓襟”配飾。故宮博物院藏清代《雍正十二美人圖》可見其佩戴方式，文獻《清宮造辦處活計檔》多次記載“十八子手串”的制作與進貢，體現滿漢文化交融的審美特征。
權威參考資料
“十八子”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
“十八子”在佛教文化中是一種由18種菩提子串成的手鍊，象征“十八界”。其組成包括：
不同菩提子有特定寓意，例如：
“李”字可拆解為“十、八、子”，因此“十八子”在曆史上常代指李姓。例如：
部分詞典提到“十八子”作為成語時，形容人品行惡劣。但此用法未見于權威曆史文獻，可能為現代引申義或特定語境下的解釋。
民間也有将“十八子”對應佛教中的十八羅漢，象征護法驅邪。
“十八子”的核心含義為佛教手鍊，其次為李姓的代稱。貶義用法需結合具體語境判斷，可能并非主流解釋。若需更多細節，可查看相關搜索來源。
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