
宋 章珉 的外號。 宋 陳師道 《後山談叢》卷二:“ 章 學士 珉 為布衣,以宰相自許,高蓋大馬,盛服羣從而後出, 潤 人謂之‘三品秀才’。”
"三品秀才"是中國古代科舉制度下的一個特定稱謂,其含義需結合曆史背景與官制等級來理解:
"三品秀才"并非指秀才功名本身分為三品(秀才為科舉基礎功名,未入流品),而是指通過科舉獲得秀才身份後,因功績或特授被朝廷任命為"三品"官職的文人。其中:
科舉與官職的關聯
秀才僅是科舉起點,通常需考中舉人、進士後方能授官。直接授三品官對秀才而言屬特例,多見于:
文獻中的記載
"三品秀才"一詞多見于明清小說、筆記(如《儒林外史》),常帶有誇張或諷刺意味,反映民間對"寒門躍龍門"的想象。正史中明确記載的案例極少,因制度上秀才需逐級晉升。
官制依據
明清官品制度見《明史·職官志》與《清史稿·職官志》,明确三品官需由中央任命,且多要求進士出身。
科舉制度
《欽定大清會典》規定:生員(秀才)無品級,舉人授知縣(正七品),進士授翰林院修撰(從六品)或主事(正六品)。
特例分析
明代于謙由進士出身,後因北京保衛戰功升兵部尚書(正二品);清代左宗棠以舉人身份率軍收複新疆,授東閣大學士(正一品)。二者均非由秀才直接躍升三品,印證制度常态。
"三品秀才"本質是民間對秀才身份者獲破格高官的文學化表述,凸顯科舉制度下"功名"與"官職"的差異。其現實案例罕見于正史,多存在于戲曲小說中,反映傳統社會對階層躍遷的向往與對科舉制度的複雜認知。
參考文獻來源(基于曆史文獻與學術研究):
“三品秀才”是一個具有多重含義的詞語,其解釋需結合曆史背景和不同來源的考證:
“三品秀才”一詞主要源于宋代對章珉的戲稱,明清時期的科舉衍生解釋可能存在混淆。建議參考權威古籍《後山談叢》或高可信度來源(如、5、6)進一步考證。
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