
宋 章珉 的外号。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二:“ 章 学士 珉 为布衣,以宰相自许,高盖大马,盛服羣从而后出, 润 人谓之‘三品秀才’。”
"三品秀才"是中国古代科举制度下的一个特定称谓,其含义需结合历史背景与官制等级来理解:
"三品秀才"并非指秀才功名本身分为三品(秀才为科举基础功名,未入流品),而是指通过科举获得秀才身份后,因功绩或特授被朝廷任命为"三品"官职的文人。其中:
科举与官职的关联
秀才仅是科举起点,通常需考中举人、进士后方能授官。直接授三品官对秀才而言属特例,多见于:
文献中的记载
"三品秀才"一词多见于明清小说、笔记(如《儒林外史》),常带有夸张或讽刺意味,反映民间对"寒门跃龙门"的想象。正史中明确记载的案例极少,因制度上秀才需逐级晋升。
官制依据
明清官品制度见《明史·职官志》与《清史稿·职官志》,明确三品官需由中央任命,且多要求进士出身。
科举制度
《钦定大清会典》规定:生员(秀才)无品级,举人授知县(正七品),进士授翰林院修撰(从六品)或主事(正六品)。
特例分析
明代于谦由进士出身,后因北京保卫战功升兵部尚书(正二品);清代左宗棠以举人身份率军收复新疆,授东阁大学士(正一品)。二者均非由秀才直接跃升三品,印证制度常态。
"三品秀才"本质是民间对秀才身份者获破格高官的文学化表述,凸显科举制度下"功名"与"官职"的差异。其现实案例罕见于正史,多存在于戏曲小说中,反映传统社会对阶层跃迁的向往与对科举制度的复杂认知。
参考文献来源(基于历史文献与学术研究):
“三品秀才”是一个具有多重含义的词语,其解释需结合历史背景和不同来源的考证:
“三品秀才”一词主要源于宋代对章珉的戏称,明清时期的科举衍生解释可能存在混淆。建议参考权威古籍《后山谈丛》或高可信度来源(如、5、6)进一步考证。
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