《論語·子罕》：“子畏於 匡 。” 刑昺 疏：“子畏於 匡 者，謂 匡 人以兵圍 孔子 。記者以衆情言之，故雲‘子畏於 匡 ’，其實 孔子 無所畏也。”後以“畏 匡 ”為困厄之典。畏，通“ 圍 ”。 唐 柳宗元 《弘農公以碩德偉材昭明人心感悅謹獻詩五十韻以畢微志》：“遠遷逾 桂嶺 ，中徙滞 餘杭 。顧土雖懷 趙 ，知天詎畏 匡 ！”
"畏匡"是一個源自中國古代典籍的特定詞組，其含義與孔子周遊列國時的著名經曆直接相關。以下是基于漢語詞典及古典文獻的詳細解釋：
畏匡指孔子在周遊列國途中，于匡地（今河南長垣）遭遇圍困威脅的事件。其中：
該詞直接源于《論語·子罕》：
"子畏于匡。曰：'文王既沒，文不在茲乎？天之将喪斯文也，後死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？'"
孔子以周文化傳承者自任，堅信天命在身，故雖遭圍困而鎮定自若。此典故成為儒家"臨危不懼"的精神象征（參考：朱熹《四書章句集注》）。
後世引申為"賢者遭困厄而堅守道義" 的象征，常見于詩文：
- 王勃《滕王閣序》："君子安貧，達人知命。老當益壯，甯移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。"（化用"畏匡"精神）
- 李白《送張秀才從軍》："仲尼七十說，曆聘莫見收。魯連逃千金，珪組豈可酬？時哉苟不會，草木為我俦。"（以孔子曆險喻志士不屈）
權威參考來源：
“畏匡”是一個源自《論語·子罕》的典故，其含義和用法需結合曆史背景和權威文獻進行解讀。以下是詳細解釋：
“畏匡”出自《論語·子罕》：“子畏于匡。”據記載，孔子周遊列國時途經匡地，因外貌被誤認為曾侵犯此地的陽虎，遭當地人圍困。這裡的“畏”通“圍”（通假字），表示被圍困，而非字面意義的“畏懼”。
“畏匡”的權威解釋應基于《論語》原典，以“困厄之典”為核心含義。其他衍生解釋需謹慎對待，建議參考《漢典》《漢語大詞典》等權威來源。
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