指退官閑居或過隱居生活。《晉書·外戚傳·何準》：“ 充 居宰輔之重，權傾一時，而 準 散帶衡門，不及人事，唯誦佛經，修營塔廟而已。”參見“ 衡門 ”。
"散帶衡門"是漢語中具有古典意象的複合詞，其核心意義可從構詞法和曆史語境兩個維度解析。從字面構成看，"散帶"指解開衣帶，象征擺脫世俗約束的閑適狀态，如《晉書·隱逸傳》載"散發解帶，盤桓不能去"；"衡門"語出《詩經·陳風·衡門》"衡門之下，可以栖遲"，代指橫木為門的簡陋居所，引申為隱者住所。
該詞整體描繪古代文人雅士歸隱田園的生活圖景，既包含物質層面的簡樸住所，又蘊含精神層面的超然态度。宋代學者朱熹在《詩集傳》中注解："衡門，橫木為門也。門之深者，有阿塾堂宇，惟橫木為之，則淺矣"，此解印證了詞語承載的安貧樂道思想。明代張岱《陶庵夢憶》"衡門栖遲，豈必金馬玉堂"的用例，更強化了其與仕宦榮華相對的文化意蘊。
在語義流變中，該詞經曆了從具象描述到抽象象征的轉化。清代《佩文韻府》将其歸入"隱逸"類詞彙，現代《漢語大詞典》釋為"指隱者簡陋的居處"，這種曆時性诠釋印證了詞語的文化積澱過程。當代語言學家王力在《古代漢語》中特别指出，此類複合詞"以物質形态表精神境界"的構詞特點，體現了漢語詞彙的隱喻認知機制。
“散帶衡門”是一個古代漢語成語，其含義和用法可以從以下多個角度綜合解析：
該成語指退官閑居或過隱居生活。其中“散帶”指解下衣帶，象征擺脫官場束縛；“衡門”出自《詩經·陳風·衡門》的“衡門之下，可以栖遲”，指用橫木搭成的簡陋門庭，代指隱士的居所。
部分資料（如）提到“兄弟和睦”的釋義，可能是對《史記》中類似表述的誤讀。綜合權威來源，此成語核心仍圍繞“隱逸生活”，與家庭關系無直接關聯。
如需進一步了解詩詞原文或曆史典故，可參考《詩經》及《晉書》相關篇章。
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