陰陽隔離。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·少陰病＞》“或利止脈不出者”集注引 林瀾 曰：“格，拒格也。亦曰‘隔陽’，陰陽隔離也。”
由于"隔陽"屬于生僻詞或古語詞，現代漢語詞典暫未收錄該詞條的标準釋義。以下為綜合古籍文獻與方言研究的考據分析：
隔陽（gé yáng）為古漢語詞彙，現多存于方言或典籍中，其含義需分語境解讀：
指被山巒、建築等物體遮擋陽光，形成背陰區域。
例：《水經注》載"峰巒隔陽，幽谷積陰"，描述山勢遮蔽日光之象。
道教及風水用語，喻指陰陽二氣不通、生機滞塞之地。
例：清代堪輿書《地理辨正》提及"穴場隔陽則氣散"，強調風水需避陽氣隔絕之所。
閩南語中"隔陽"（keh-iûⁿ）指代背陰涼爽處，常見于地方志對民居布局的記載。
郦道元《水經注·卷三十七》以"隔陽"形容山體遮光現象，反映早期自然地理描述用法。
蔣大鴻《地理辨正》将"隔陽"納入風水形煞範疇，體現傳統哲學中的陰陽觀。
因該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》收錄，建議通過以下途徑深入查證：
權威提示：古語詞釋義需依托原始文獻，建議以專業機構發布的古籍數字化資源（如國家圖書館"中華古籍資源庫"）為考據依據。
“隔陽”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要與中醫理論相關，以下是詳細解釋：
中醫理論中的運用
該詞最早見于《醫宗金鑒·張仲景<傷寒論·少陰病>》的集注，林瀾注解為：“格，拒格也。亦曰‘隔陽’，陰陽隔離也。”此處指陽氣被阻隔于外，無法與陰氣調和，屬于中醫病理範疇。
哲學與自然觀
在傳統哲學中，“陰陽”代表對立統一的兩極，“隔陽”可引申為自然或人體内陰陽協調關系被破壞的現象。
若需進一步了解中醫經典中的具體案例，可參考《傷寒論》相關注釋或專業醫學解析。
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