指退官闲居或过隐居生活。《晋书·外戚传·何準》：“ 充 居宰辅之重，权倾一时，而 準 散带衡门，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”参见“ 衡门 ”。
"散带衡门"是汉语中具有古典意象的复合词，其核心意义可从构词法和历史语境两个维度解析。从字面构成看，"散带"指解开衣带，象征摆脱世俗约束的闲适状态，如《晋书·隐逸传》载"散发解带，盘桓不能去"；"衡门"语出《诗经·陈风·衡门》"衡门之下，可以栖迟"，代指横木为门的简陋居所，引申为隐者住所。
该词整体描绘古代文人雅士归隐田园的生活图景，既包含物质层面的简朴住所，又蕴含精神层面的超然态度。宋代学者朱熹在《诗集传》中注解："衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，惟横木为之，则浅矣"，此解印证了词语承载的安贫乐道思想。明代张岱《陶庵梦忆》"衡门栖迟，岂必金马玉堂"的用例，更强化了其与仕宦荣华相对的文化意蕴。
在语义流变中，该词经历了从具象描述到抽象象征的转化。清代《佩文韵府》将其归入"隐逸"类词汇，现代《汉语大词典》释为"指隐者简陋的居处"，这种历时性诠释印证了词语的文化积淀过程。当代语言学家王力在《古代汉语》中特别指出，此类复合词"以物质形态表精神境界"的构词特点，体现了汉语词汇的隐喻认知机制。
“散带衡门”是一个古代汉语成语，其含义和用法可以从以下多个角度综合解析：
该成语指退官闲居或过隐居生活。其中“散带”指解下衣带，象征摆脱官场束缚；“衡门”出自《诗经·陈风·衡门》的“衡门之下，可以栖迟”，指用横木搭成的简陋门庭，代指隐士的居所。
部分资料（如）提到“兄弟和睦”的释义，可能是对《史记》中类似表述的误读。综合权威来源，此成语核心仍围绕“隐逸生活”，与家庭关系无直接关联。
如需进一步了解诗词原文或历史典故，可参考《诗经》及《晋书》相关篇章。
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