見“ 沐胥 ”。
沐骨是中國古代祭祀儀式中的一種特殊禮儀，指在重大祭祀前對先人遺骨進行清洗的儀式，屬于周代祭祀文化的重要組成部分。其核心含義可概括為：
字源解析
“沐”本義為濯發（《說文解字·水部》：“沐，濯發也”），“骨”指先人遺骸。二字組合特指通過清洗遺骨表達對祖先的虔敬，見于《周禮》記載的祭祀程式。
儀式性質
屬“裸祭”（灌祭）環節的預備禮儀，需用香草煮制的“郁鬯”酒清洗骨骼。賈公彥《周禮疏》載：“凡裸屍，先沐其骨而後酌獻”，強調沐骨是向神靈獻酒前的必要潔淨程式。
操作規範
由“郁人”職官掌供郁鬯（香酒），以特制酒器“彜”盛裝，用“圭瓒”舀取酒液淋洗遺骨。此過程需配合《周禮·春官》規定的“六彜六尊”禮器制度，體現等級化禮制特征。
宗教象征
通過物理清潔實現“通神”目的：《禮記·祭統》稱“沐骨緻其潔，以達神明之德”，認為潔淨的遺骨可增強祖先神靈接受祭祀的能力，屬“祭如在”觀念的物質載體。
儀式演化
周代後逐漸簡化為象征性儀式，唐代杜佑《通典·禮典》載“後世沐骨之禮，唯存盥洗之儀”，宋代朱熹《儀禮經傳通解》亦指出其轉化為沃盥禮。
民俗關聯
與南方部分族群的“洗骨葬”習俗存在文化關聯。清代屈大均《廣東新語》記錄粵西“二次葬”時提及“以酒洗骸，謂之沐先”，可視為古禮的民間化存續。
主要文獻依據
（注：古籍鍊接指向權威機構公開數字資源，部分需機構權限訪問）
“沐骨”是一個較為罕見的古漢語詞彙，其含義和背景可通過以下分析理解：
基本釋義
根據多個詞典解釋，“沐骨”的直接釋義為“見‘沐胥’”，即該詞需通過“沐胥”來進一步理解。
詞源與背景
“沐胥”是古代傳說中的國名，記載于晉代王嘉的《拾遺記·燕昭王》。書中提到“沐胥之國”為“申毒國”（即古印度“身毒”）的别稱。因此，“沐骨”可能是“沐胥”的異寫或同義詞，指向這一古國。
讀音與構成
使用場景
該詞主要出現在古籍或曆史文獻中，現代漢語已極少使用，屬于生僻詞彙。
“沐骨”是“沐胥”的異稱，指代古印度地區的一個國家，需結合曆史文獻理解其文化背景。如需進一步考證，可參考《拾遺記》等古籍或權威辭書。
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