吉祥之夢。 南朝 齊武帝 《緻沙門法獻論僧遠書》：“ 遠 上此去，甚得好處，諸佳非一，不復增悲也。一二遲見，法師方可叙瑞夢耳。” 隋炀帝 《答釋智顗遺旨文》：“即于今月十八日，仍感瑞夢，是知濟度，已降舟航。” 唐 張鷟 《滄州高弓縣實性奪什迦像碑》：“薦玉像於祥符，啟金人之瑞夢。”
瑞夢是漢語中具有祥瑞寓意的複合詞，由"瑞"與"夢"兩個語素構成。從構詞法分析，"瑞"作為限定性語素，本義指玉制信物，《說文解字》釋為"以玉為信也"，引申為吉祥征兆；"夢"為核心語素，《周禮·春官》記載"占夢掌其歲時，觀天地之會"，指睡眠中的幻象或人生理想。二者結合後形成偏正結構複合詞，特指預示吉兆的夢境。
該詞最早見于唐代文獻，張說《奉和同皇太子過慈恩寺應制》詩雲："瑞夢承慈舉，靈文降聖皇"，這裡的"瑞夢"既指佛教聖地的吉兆夢境，又暗喻皇室承天景命的祥瑞之象。宋代類書《太平禦覽》卷四百引《夢書》記載："堯夢乘青龍上泰山，舜夢擊天鼓，禹夢洗河，皆帝王瑞夢"，将遠古聖王的夢境視作天命所歸的預兆。
從語義演變看，瑞夢在曆史語境中存在三重内涵：一是指具體夢境内容具有吉兆特征，如《全唐詩》中"瑞夢與貞符，金馬殊未極"；二喻指人生理想或美好願望，明代《三才圖會》載"君子瑞夢其華，志在天下"；三作為修辭手法用于文學創作，清代《淵鑒類函》收錄多篇以瑞夢為意象的祝頌文。
現代漢語中該詞多用于書面語體，常見于祝壽賀辭、建築題名等場景。據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，瑞夢現指"象征吉祥的夢境或美好願景"。北京大學中文系《漢語言文化十五講》指出，這類承載文化密碼的古典語詞，在當代語言生活中仍具有傳承民族心理的重要價值。
“瑞夢”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“瑞夢”由“瑞”和“夢”組成：
該詞在古代文獻中多次出現，例如：
作為成語時，“瑞夢”不僅指夢境本身，還隱含對未來的美好期許，常用于文學或祝福語境。
若用于人名：
“瑞夢”是一個兼具文學性與祝福色彩的詞彙，既可用于描述具體夢境，也可表達對吉祥未來的期待。其曆史淵源和象征意義使其在傳統文化中具有獨特地位。
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