祭奠。設酒食以祭。饗，通“ 享 ”。《陳書·後主紀》：“蕙房桂棟，鹹使惟新，芳蘩潔潦，以時饗奠。” 唐 白居易 《祭弟文》：“朔望晨夕饗奠，復嘗來無？”一本作“嚮奠”。
飨奠（xiǎng diàn）是古代漢語中與祭祀禮儀相關的複合詞，其核心含義指向祭祀活動中供奉酒食的儀式環節。根據《漢語大詞典》釋義，“飨”指以酒食供奉神靈或宴請賓客，“奠”則特指設祭品于神位前的行為。二者結合後，該詞常出現在描述宗廟祭祀、喪葬儀式的文獻中。
從構詞角度分析，“飨”字甲骨文象兩人相對而食，後引申為敬獻神靈的祭品，《說文解字》釋為“鄉人飲酒也”；“奠”字金文象酒樽置于基座之形，《禮記·檀弓》鄭玄注雲“奠，停馔也”，強調祭品的陳設過程。在《周禮·春官·司尊彜》中記載的“四時之祭祀，掌其飨奠之禮”，即指不同季節祭祀時供奉特定祭品的規範流程。
該詞在具體語境中存在雙重指向：
需要注意的是，“飨奠”在現代漢語中已不作為常用詞彙，主要見于古籍文獻與禮制研究領域。其使用範疇嚴格限定于祭祀語境，與普通喪葬儀式中的“祭奠”存在儀式規格和用器物件的區别。
“飨奠”是古代漢語中表示祭奠的詞彙，具體含義及用法如下：
飨奠（xiǎng diàn）指設酒食祭祀亡靈或神靈的儀式，其中“飨”通“享”，意為供奉、享用祭品。核心含義是通過獻祭酒食表達對逝者或神明的敬意。
通假字關系
“飨”本義為宴請賓客，此處借作“享”，強調祭品被神靈或亡靈接受的過程。
文獻例證
“飨”單獨使用時，也可泛指以酒食款待他人，如“飨客”“以飨讀者”（），但組合為“飨奠”時專指祭祀場景。該詞現代已較少使用，多出現在古籍或仿古語境中。
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