地的别称。祇，地神。古人谓地道阴柔，故称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。” 李善 注：“柔祇，地也。”
“柔祇”是古代汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可拆解为两部分解析：
单字本义
“柔”本义指草木初生时的柔软状态，《说文解字》释为“木曲直也”，后引申为温和、柔顺之意。“祇”在《尔雅·释天》中特指地神，段玉裁注《说文》强调“祇言地，则天曰神”，与天神形成对应概念。
复合词义
该词最早见于南朝谢庄《月赋》：“柔祇雪凝，圆灵水镜”，李善注曰：“柔祇，地也，圆灵，天也”。此处以“柔”修饰地神，既暗合大地承载万物的温厚属性，又与“圆灵（天）”形成天地二元对仗的文学意象。
语用特征
作为文人创作中的雅语，“柔祇”多用于骈文、赋体等韵文，通过拟人化手法将地理特征诗意化。明代《永乐大典》残卷中收录该词时，仍延续其指代大地的核心语义，但在日常口语中已鲜见使用。
“柔祇”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中较为统一，以下是详细解释：
“柔祇”指地的别称，其中“祇”（qí）专指地神。古人认为地道属阴柔，故以“柔祇”代称大地，与天道的阳刚形成对照。例如《文选·谢庄<月赋>》中“柔祇雪凝”即用此意象描写月光覆盖大地的景象。
构词法：
文化内涵：
该词体现了古人“天圆地方”“天阳地阴”的宇宙观，如《月赋》中将“柔祇”与象征天的“圆灵”并列使用，形成天地对仗的修辞。
部分现代资料（如）将其解释为成语“柔软温顺”，但根据《汉典》《文选》等权威文献考证，此说法缺乏典籍依据，可能是对古语的引申误读。建议优先采用“地的别称”这一原始释义。
注：若需查看更多文献用例，可参考《月赋》原文及李善注（《文选》卷十三）。
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