(1).指夏至或冬至。古人認為，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至運行到極北之處，于冬至運行到極南之處，故稱日至。夏至日照最長，稱長至；冬至日照最短，稱短至。《左傳·莊公二十九年》：“凡土功……日至而畢。” 楊伯峻 注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之……浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。” 楊伯峻 譯注：“日至，此指夏至。”
(2).天天來到。《墨子·尚賢中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史記·白起王翦列傳》：“居三月，諸侯攻 秦 軍急， 秦 軍數卻，使者日至。”
“日至”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指夏至或冬至
古人通過觀察太陽運行軌迹，認為夏至時太陽運行到赤道最北端（北回歸線），白晝最長，稱“長至”；冬至時運行到最南端（南回歸線），白晝最短，稱“短至”。這一概念在《左傳》《孟子》等古籍中均有記載，如《左傳·莊公二十九年》提到“日至而畢”，楊伯峻注“日至”即冬至。
引申為事物發展的極緻狀态
現代語境中，“日至”有時用于比喻事物發展到最佳或最高階段，例如形容人的能力或成就達到頂峰。
“天天來到”
在部分古籍中，“日至”表示每日到達或持續發生。例如：
古代文獻中的“日至”
現代使用建議
該詞屬于文言詞彙，日常使用較少，多見于曆史、文學領域或成語化表達中。
“日至”的核心含義與太陽運行規律相關，既體現古代天文學認知，又衍生出時間節點和事物狀态的比喻。如需更多古籍原文，可參考《左傳》《墨子》等文獻。
《日至》是一個中文詞彙，一般用作古代文獻中表示時間的詞語。在古代，人們常用“日至”來描述太陽從東方升起到達最高點的過程。
《日至》的拆分部首是“日”字，它是一個非常常用的漢字部首，表示太陽。根據《康熙字典》的編寫規則，它的筆畫數是4畫。
而“至”字的拆分部首是“至”字本身，它表示抵達、達到的意思。根據《康熙字典》，它的筆畫數是6畫。
《日至》這個詞的來源可以追溯到中國古代的文獻、詩歌和著作中。它是漢字發展的一個曆史遺存，廣泛出現在《詩經》、《楚辭》等文學作品中。
繁體字“日至”在書寫形式上和簡體字“日至”相同，隻是筆畫的順序稍有不同，但兩者的含義是一樣的。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同。對于《日至》這個詞，古時人們常常使用篆字形式來書寫。篆字是漢字的一種古老形式，起源于商代至西周的青銅時期。
以下是幾個使用《日至》的句子：
1. 早晨，太陽漸漸升起，日至東方。
2. 時間已經過去了一半，午後的太陽已經日至中天。
3. 春天的陽光溫暖而明媚，陽光日至。
與《日至》相關的詞彙有：
- 日光：太陽的光線。
- 日出：太陽從地平線上升起的現象。
- 日落：太陽從地平線上沉下的現象。
- 日全食：月球完全掩蔽太陽的現象。
- 日晷：用于測定時間的儀器，由太陽的影子确定時間。
與《日至》的近義詞有：
- 日中：太陽達到最高點的時候。
- 日中天：太陽正好在頭頂的時候。
與《日至》的反義詞有：
- 日出：太陽從地平線上升起的現象。
- 日落：太陽從地平線上沉下的現象。
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