(1).指夏至或冬至。古人認為，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至運行到極北之處，于冬至運行到極南之處，故稱日至。夏至日照最長，稱長至；冬至日照最短，稱短至。《左傳·莊公二十九年》：“凡土功……日至而畢。” 楊伯峻 注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之……浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。” 楊伯峻 譯注：“日至，此指夏至。”
(2).天天來到。《墨子·尚賢中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史記·白起王翦列傳》：“居三月，諸侯攻 秦 軍急， 秦 軍數卻，使者日至。”
"日至"是現代漢語中具有多重含義的複合詞，其核心釋義可從以下三個層面解析：
一、天文曆法概念 指太陽運行至黃道特定位置的節氣節點，特指夏至與冬至。《周禮·春官》記載："以土圭之法測土深，正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中"。此處"日至"即指夏至時太陽直射北回歸線的天文現象，《禮記·月令》亦雲"日長至，陰陽争，死生分"，印證其作為節氣劃分依據的功能。
二、時間計量單位 在古典文獻中常指代白晝時長，《左傳·莊公二十九年》"凡土功，日至而畢"即取此義，孔穎達疏解為"日長至極，大寒之時"。這種用法延續至明清時期，如《農政全書》載有農事活動"必待日至方可下種"的耕作經驗。
三、現代延伸用法 當代語言應用中衍生出"陽光到達"的具象表達，多見于文學創作。例如張抗抗《隱形伴侶》中"日至中天的晌午"的描寫，既保留天文意象又賦予詩意化表達空間。
（文獻來源：1.國家哲學社會科學文獻中心《周禮注疏》；2.中國哲學書電子化計劃《春秋左傳正義》；3.中國現代文學館館藏作品數據庫）
“日至”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指夏至或冬至
古人通過觀察太陽運行軌迹，認為夏至時太陽運行到赤道最北端（北回歸線），白晝最長，稱“長至”；冬至時運行到最南端（南回歸線），白晝最短，稱“短至”。這一概念在《左傳》《孟子》等古籍中均有記載，如《左傳·莊公二十九年》提到“日至而畢”，楊伯峻注“日至”即冬至。
引申為事物發展的極緻狀态
現代語境中，“日至”有時用于比喻事物發展到最佳或最高階段，例如形容人的能力或成就達到頂峰。
“天天來到”
在部分古籍中，“日至”表示每日到達或持續發生。例如：
古代文獻中的“日至”
現代使用建議
該詞屬于文言詞彙，日常使用較少，多見于曆史、文學領域或成語化表達中。
“日至”的核心含義與太陽運行規律相關，既體現古代天文學認知，又衍生出時間節點和事物狀态的比喻。如需更多古籍原文，可參考《左傳》《墨子》等文獻。
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