(1).指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至；冬至日照最短，称短至。《左传·庄公二十九年》：“凡土功……日至而毕。” 杨伯峻 注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之……浡然而生，至於日至之时，皆熟矣。” 杨伯峻 译注：“日至，此指夏至。”
(2).天天来到。《墨子·尚贤中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史记·白起王翦列传》：“居三月，诸侯攻 秦 军急， 秦 军数却，使者日至。”
"日至"是现代汉语中具有多重含义的复合词，其核心释义可从以下三个层面解析：
一、天文历法概念 指太阳运行至黄道特定位置的节气节点，特指夏至与冬至。《周礼·春官》记载："以土圭之法测土深，正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，谓之地中"。此处"日至"即指夏至时太阳直射北回归线的天文现象，《礼记·月令》亦云"日长至，阴阳争，死生分"，印证其作为节气划分依据的功能。
二、时间计量单位 在古典文献中常指代白昼时长，《左传·庄公二十九年》"凡土功，日至而毕"即取此义，孔颖达疏解为"日长至极，大寒之时"。这种用法延续至明清时期，如《农政全书》载有农事活动"必待日至方可下种"的耕作经验。
三、现代延伸用法 当代语言应用中衍生出"阳光到达"的具象表达，多见于文学创作。例如张抗抗《隐形伴侣》中"日至中天的晌午"的描写，既保留天文意象又赋予诗意化表达空间。
（文献来源：1.国家哲学社会科学文献中心《周礼注疏》；2.中国哲学书电子化计划《春秋左传正义》；3.中国现代文学馆馆藏作品数据库）
“日至”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指夏至或冬至
古人通过观察太阳运行轨迹，认为夏至时太阳运行到赤道最北端（北回归线），白昼最长，称“长至”；冬至时运行到最南端（南回归线），白昼最短，称“短至”。这一概念在《左传》《孟子》等古籍中均有记载，如《左传·庄公二十九年》提到“日至而毕”，杨伯峻注“日至”即冬至。
引申为事物发展的极致状态
现代语境中，“日至”有时用于比喻事物发展到最佳或最高阶段，例如形容人的能力或成就达到顶峰。
“天天来到”
在部分古籍中，“日至”表示每日到达或持续发生。例如：
古代文献中的“日至”
现代使用建议
该词属于文言词汇，日常使用较少，多见于历史、文学领域或成语化表达中。
“日至”的核心含义与太阳运行规律相关，既体现古代天文学认知，又衍生出时间节点和事物状态的比喻。如需更多古籍原文，可参考《左传》《墨子》等文献。
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