見“ 認賊作父 ”。比喻把敵人當父親，甘心投靠。
“認賊為父”是漢語中的典故類成語，最早可追溯至宋代禅宗典籍《五燈會元》。該成語由動賓結構“認賊”與介賓結構“為父”組合而成，字面義指将盜賊錯認為父親，比喻因認知錯亂或利益驅使，将危害自身的敵對勢力當作依靠對象。從語言學角度分析，“認”字在此語境中強調主觀認同的偏差，“賊”作為負面符號承載着道德批判，“為父”則凸顯了倫理關系的倒錯。
據《漢語大詞典》釋義，該成語核心語義包含三個層面：其一指代是非不分的愚昧行為，其二暗含引狼入室的危險後果，其三折射出價值觀的嚴重扭曲。在語用學範疇，常與“認敵為友”“賣身投靠”構成近義關系，多用于批判政治領域的背叛行為或文化層面的精神迷失現象。現代漢語中多作謂語或定語使用，如“某些曆史時期的文化漢奸認賊為父，終被時代唾棄”。
該成語的曆時演變印證了漢語典故的語義固化過程，明代《初刻拍案驚奇》已出現完整句式，清代《紅樓夢評話》則拓展了其文學批判功能。當代語言學家王力在《古漢語常用字字典》中特别指出，該成語的修辭張力源于“賊”與“父”兩個意象的極端對立。
“認賊為父”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
指将仇敵或壞人視為父親，比喻甘心投靠敵人或出賣立場，帶有強烈貶義。常用于譴責背叛行為，強調對惡勢力的依附和順從。
最早見于近代作家蘇曼殊的《遁迹記》：“斯是認賊為父，自殘梵裔者，亦複不少。”文中描述大盜逼迫他人效忠，暗喻投靠敵人者如同認賊作父。
提示：該成語與“認賊作父”可互換使用，實際語境中後者更常見。使用時需注意強烈的批判性，避免誤用。
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