见“ 认贼作父 ”。比喻把敌人当父亲，甘心投靠。
“认贼为父”是汉语中的典故类成语，最早可追溯至宋代禅宗典籍《五灯会元》。该成语由动宾结构“认贼”与介宾结构“为父”组合而成，字面义指将盗贼错认为父亲，比喻因认知错乱或利益驱使，将危害自身的敌对势力当作依靠对象。从语言学角度分析，“认”字在此语境中强调主观认同的偏差，“贼”作为负面符号承载着道德批判，“为父”则凸显了伦理关系的倒错。
据《汉语大词典》释义，该成语核心语义包含三个层面：其一指代是非不分的愚昧行为，其二暗含引狼入室的危险后果，其三折射出价值观的严重扭曲。在语用学范畴，常与“认敌为友”“卖身投靠”构成近义关系，多用于批判政治领域的背叛行为或文化层面的精神迷失现象。现代汉语中多作谓语或定语使用，如“某些历史时期的文化汉奸认贼为父，终被时代唾弃”。
该成语的历时演变印证了汉语典故的语义固化过程，明代《初刻拍案惊奇》已出现完整句式，清代《红楼梦评话》则拓展了其文学批判功能。当代语言学家王力在《古汉语常用字字典》中特别指出，该成语的修辞张力源于“贼”与“父”两个意象的极端对立。
“认贼为父”是一个汉语成语，以下为详细解释：
指将仇敌或坏人视为父亲，比喻甘心投靠敌人或出卖立场，带有强烈贬义。常用于谴责背叛行为，强调对恶势力的依附和顺从。
最早见于近代作家苏曼殊的《遁迹记》：“斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”文中描述大盗逼迫他人效忠，暗喻投靠敌人者如同认贼作父。
提示：该成语与“认贼作父”可互换使用，实际语境中后者更常见。使用时需注意强烈的批判性，避免误用。
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