《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 召伯 輔佐 周武王 ，德政行于南國，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠樹。後遂以“伐棠”謂大臣未能如 召伯 之建功立業，以至國滅身亡。 清 魏源 《定軍山諸葛*********》詩：“垂李緬 鄭國 ，伐棠詠 江 漢 。”
"伐棠"是漢語中具有典故性質的複合詞，其核心含義源自《詩經·召南·甘棠》篇。該詞由"伐"（砍伐）和"棠"（棠梨樹）構成，字面指砍伐甘棠樹，實則承載着深刻的文化記憶。據《十三經注疏》記載，西周召伯曾在甘棠樹下處理政事，因其施行德政，百姓愛屋及烏，相約"勿剪勿伐"以保護此樹，形成"愛其樹，猶敬其人"的典故。
在漢語詞彙體系中，"伐棠"引申為兩重文化内涵：其一指破壞具有紀念意義的遺迹，如《漢語大詞典》引清人錢謙益《孫楚惟詩稿序》"伐棠削迹，混迹于樵夫牧豎"；其二喻指違背先賢遺訓或損壞文化遺産的行為，現代學者多用于批評破壞傳統文化載體的現象，例如文學評論中常以"伐棠之歎"表達對文化遺産流失的惋惜。
該典故在曆代文獻中形成穩定的語義場，《全唐詩》收錄白居易"慚非甘棠詠，豈有思人不"等詩句，宋代理學家朱熹《詩集傳》更強調"其人雖去，睹其樹猶若見其人之意"。這些經典闡釋使"伐棠"成為中華文化中衡量道德行為的重要符號。
“伐棠”是一個源自《詩經》的典故性詞語，其含義與曆史背景密切相關。以下是詳細解釋：
詞語來源
出自《詩經·召南·甘棠》首句：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”。詩中描述召伯（即召公奭）輔佐周武王時施行德政，百姓感念其功績，自發保護他曾在樹下休憩的甘棠樹，不忍砍伐。
本義與引申義
用法與語境
該詞多用于曆史評論或文學作品中，含貶義，強調對官員不作為的批判。例如：“垂李緬鄭國，伐棠詠江漢”（《定軍山諸葛武侯祠》），通過對比突顯人物功過。
核心内涵
通過甘棠樹被保護或砍伐的意象，反映民心向背與政治得失，體現古代“以德治國”的思想傳統。
“伐棠”以植物為喻體，将自然物象與政治倫理結合，成為評價曆史人物功過的文化符號。
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