
猶素聞。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》:“稔聞其德,尤所欽倚。” 宋 範仲淹 《與李宗易向約堪任清要狀》:“﹝ 李宗易 ﹞有靜理之才,無躁進之跡,今在隣屬,稔聞治狀。” 明 宋濂 《章公神道碑銘》:“初予未識公時,輒稔聞其名。”
稔聞是一個具有書面語色彩的漢語詞彙,其核心含義指早已聽聞、久已熟知,強調對某人或某事的名聲、事迹等經過較長時間積累而形成的廣泛知曉狀态。以下是詳細解析:
基本詞義
“稔”本義為谷物成熟(《說文解字》:“稔,谷熟也”),引申為“熟悉、習知”;“聞”即“聽說”。二者結合表示因長期聽聞而熟知,多用于表達對他人聲望、才能或事件的廣泛認知。
例句:
“先生高義,稔聞已久。”(對他人德行的敬稱)
語境特征
《漢語大詞典》
釋為“素聞”,指“一向聽說、早已知曉”。
例證:清蒲松齡《聊齋志異·武技》:“李超,字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施。偶一僧來托缽,李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:‘吾少林出也。有薄技,請以相授。’李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學……僧笑曰:‘汝大鹵莽!惹他何為?幸先以我名告之;不然,股已斷矣!’李歸,述之。僧驚曰:‘汝大鹵莽!惹他何為?幸先以我名告之;不然,股已斷矣!’李乃以僧名告之。尼拱手曰:‘稔聞少林武技,今始見之。’”(卷三·武技)
《現代漢語詞典》(第7版)
标注為“書面語”,釋義“久已聞名”。
用法:多用于“稔聞大名”“稔聞盛譽”等敬辭。
《辭源》(第三版)
釋作“久聞”,強調時間積累的知曉。
溯源:“稔”取“年”義(《國語·鄭語》:“凡周存亡,不三稔矣”),喻指經年累月的聽聞。
誤作“忍聞”(忍受聽聞),如“慘狀不稔聞”應為“慘狀不忍聞”。
《聊齋志異·聶小倩》
“甯采臣,浙人,性慷爽,廉隅自重。每對人言:‘生平無二色。’適赴金華,至北郭,解裝蘭若……媪曰:‘小倩,姓聶氏,十八夭殂。葬寺側,被妖物威脅,役為賤務。’甯稔聞鬼物害人,遂具湯镬以伺。”(卷三·聶小倩)
清代章回小說《鏡花緣》
“唐敖道:‘小弟稔聞此處有座麟鳳山,山上有麒麟、鳳凰,不知可曾見過?’”(第三十八回)
“稔聞”是一個漢語詞彙,讀音為rěn wén,其含義和用法可綜合多個來源解析如下:
該詞多見于古代文獻,例如:
若需進一步了解古代文獻中的具體用法,可參考《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》等原文。
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