擾綏的意思、擾綏的詳細解釋
擾綏的解釋
安撫。 宋 蘇轼 《富鄭公神道碑》：“既服既馴，則擾綏之。”
詞語分解
- 擾的解釋 擾 （擾） ǎ 攪亂：擾亂。擾害。擾攘（騷亂，紛亂，如“幹戈擾擾”）。幹擾。 增添麻煩：打擾（客氣話，表示給别人添了麻煩）。困擾。叨擾。庸人自擾。 馴順，安：“以佐王安擾邦國”。 畜養：“掌養猛獸而教
- 綏的解釋 綏 （綏） í 安撫：綏撫。綏遠。綏集（安撫和籠絡）。綏靖（安撫使平靜）。 安好：順頌台綏（舊時書信用語）。 古代指登車時手挽的索。 古代的旌旗和旒。 筆畫數：； 部首：纟； 筆順編號：
專業解析
“擾綏”是一個漢語合成詞，由“擾”和“綏”兩個字組合而成，其含義需結合兩字的本義及引申義來理解。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
一、 字義分解
- 擾（擾）：
- 本義：《說文解字》釋為“煩也”，指攪亂、紛擾、混亂不安的狀态。引申為打擾、侵擾、擾亂秩序等義。
- 引申義：在特定語境下（如古文中），也有馴服、安撫的義項（此義較少用，常與“馴”連用），但核心仍是圍繞“亂”的狀态或行為。來源參考：《漢語大詞典》對“擾”的釋義條目。
- 綏（綏）：
- 本義：《說文解字》釋為“車中把也”，指古代登車時用以拉手的繩索。引申為安定、安撫、使平靜、使退卻等義。
- 引申義：核心含義是“安”，指采取措施使混亂、動蕩的局面恢複平靜、穩定。來源參考：《漢語大詞典》對“綏”的釋義條目。
二、 “擾綏”的合成含義
“擾綏”作為一個合成詞，其含義并非簡單的“擾”與“綏”的相加，而是體現了一個動态的治理過程或目标狀态：
- 平定紛亂，安撫歸順：指在混亂、動蕩或受到侵擾的環境中，采取措施平息禍亂，安撫人心，使局勢恢複安定，使百姓或地方歸附順從。這是其最核心的含義。
- 示例：古籍中常描述帝王或官員“擾綏四方”，意指治理國家，平定各地的叛亂或紛擾，使天下安定。
- 來源參考：《尚書·盤庚上》有“綏爰有衆”等體現治理安撫思想的表述（雖非直接使用“擾綏”一詞，但思想相通），其注釋常涉及“擾綏”概念。可參考國學大師網《尚書》相關條目及注疏。
- 治理、安撫：更側重于描述一種治理的手段或狀态，即通過安撫、懷柔的政策來管理、控制局面，使其不産生大的動亂。
- 示例：描述邊疆政策時，可用“擾綏遠人”，意指通過安撫而非單純武力來管理邊疆民族。
三、 用法與語境
- “擾綏”是一個相對書面化、古雅的詞彙，在現代漢語日常口語中使用頻率較低，但在曆史、文學、政治文獻或特定書面表達中仍可見到。
- 它常用于描述國家治理、地方管理、處理民族或邊疆事務、平息叛亂等宏觀層面的安定行為。
- 其隱含的語義重心更偏向于“綏”，即最終達成的安定、歸順的狀态是目的，而“擾”則代表了需要被治理的初始混亂或挑戰。
總結
“擾綏”意指平定紛亂，安撫歸順，使動蕩的局面恢複安定。它描繪了一個從混亂（擾）到安定（綏）的治理過程或目标狀态，強調通過有效的管理手段（尤其是安撫、懷柔）來實現秩序的重建和民心的歸附。該詞具有濃厚的治理色彩，多見于曆史、政治等書面語境中。
網絡擴展解釋
“擾綏”是一個古漢語詞彙，其含義在不同文獻中均指向安撫、馴服之意。以下是詳細解釋：
1.詞義解析
- 基本含義：指通過安撫手段使對方順從或安定，常用于描述治理、外交等場景。例如，蘇轼在《富鄭公神道碑》中寫道：“既服既馴，則擾綏之”，意為通過安撫使對方歸順。
- 單字拆分：
- “擾”：本義為擾亂，但在古漢語中也有“馴服”的引申義，如“掌養猛獸而教擾之”（《周禮》）。
- “綏”：意為安撫、安定，如“綏靖四方”。
2.用法與語境
- 多用于曆史文獻或古典文學中，常見于描述政治策略或軍事手段後的安撫行為。
- 現代漢語中已較少使用，屬于生僻詞彙。
3.權威來源佐證
- 多個權威詞典（如查字典、滬江線上詞典）均将“擾綏”解釋為“安撫”，并引用蘇轼的用例。
- 部分網頁（如）提到“勾取騷擾”的解釋，但該釋義與其他文獻矛盾，可能是誤錄或混淆了其他詞語。
4.總結
綜合來看，“擾綏”的正确釋義應為安撫，常用于古文中的政治或軍事場景。若需進一步考證，可參考宋代文獻如蘇轼的《富鄭公神道碑》。
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