
猶然(燃)臍。《晉書·王敦傳》:“ 王莽 漆頭以輗車, 董卓 然腹以照市。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“然腹為燈,飲頭為器。”參見“ 然臍 ”。
“然腹”是漢語中較為罕見的複合詞,其釋義可從詞源、文化典故兩個層面解析:
一、詞源釋義
“然”通“燃”,本義為燃燒(《漢語大詞典》卷七),“腹”指人體腹部,組合後字面意為“燃燒腹部”。該詞在常規漢語詞典中無獨立詞條收錄,屬于典故性表達。
二、文化典故溯源
此詞源自佛教苦行典故,《大智度論》卷四十九記載:“菩薩為求正法,剝皮為紙,折骨為筆,刺血為墨,然腹為燈”,描述修行者燃腹照明以表虔誠的極端苦行。北宋《太平廣記》卷九十三引《高僧傳》中亦載有類似燃身供佛的修行方式。
三、現代語境使用
現代漢語中“然腹”僅見于對佛教典籍的轉述或文學化表達,如錢鐘書《管錐編》評注佛經故事時曾援引此詞。在醫學、生物學等學科領域無專業術語價值。
“然腹”是一個古漢語詞彙,其含義與曆史典故相關,以下為詳細解釋:
《晉書·王敦傳》
“王莽漆頭以輗車,董卓然腹以照市。”
——描述東漢權臣董卓被殺後,屍體被焚燒,因其腹部脂肪厚,燃燒如燈(故有“然腹為燈”之說)。
庾信《哀江南賦》
“然腹為燈,飲頭為器。”
——以“然腹”暗喻權貴覆滅,帶有強烈的文學批判色彩。
“我将信将疑,等到第三天,果然腹部劇痛無比……”(的造句為現代誤用,實際古義與病痛無關)。
“然腹”屬生僻詞,需結合曆史語境理解,常見于批判權貴的曆史文本。如需進一步探究,可查閱《晉書》《哀江南賦》等原文(參考來源:、2、4、6)。
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