(1).猶仙官。道教指有爵位的神仙。 唐 韓愈 《記夢》詩：“夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。”《雲笈七籤》卷二六：“此十洲大丘靈阜皆真仙隩墟神官所治，其餘山川萬端并無覩者矣。” 趙令畤 《侯鲭錄》卷三引 宋 張耒 《七夕》詩：“神官召集役靈鵲，直渡天河橫作橋。” 宋 範成大 《神弦》詩：“素空逗露晚花泣，神官行水鱗僮濕。”
(2).猶神漢。 歐陽山 《高幹大》第一章：“咱們這裡，七八十裡地尋不出一個醫生，請了巫師，神官，花了錢沒頂事。”
神官是漢語中對特定宗教職位的統稱，指在宗教儀式中擔任祭祀、通靈或管理神聖事務的專職人員。其含義在不同文化語境中有所側重：
指侍奉神明、主持祭祀儀式的宗教人員，常見于多神信仰體系。他們被視為溝通人神的中介，負責維護神廟、執行宗教禮儀并解讀神谕。這一角色普遍存在于古代宗教中，如中國先秦時期的巫祝、古埃及的祭司等（來源：《漢語大詞典》《中國宗教大辭典》）。
東亞傳統語境
在中國古代文獻中，“神官”多指掌管祭祀的官員，如《周禮》記載的“大宗伯”及其下屬，負責國家祀典與禮儀規制（來源：《周禮·春官宗伯》）。
在日本神道教體系下，神官（かんぬし）特指神社中主持祭儀、管理社務的神職人員，需通過嚴格傳承或考核任職（來源：《日本宗教史》《神道文化辭典》）。
跨文化比較
古羅馬的“Pontifex”（大祭司）、凱爾特文化的“德魯伊”等，其職能均與“神官”概念相通，體現人類早期宗教中共通的聖職角色（來源：《世界宗教史》《比較宗教學導論》）。
“神官”一詞在當代文學、遊戲中常被借用，象征具有神聖力量或守護職責的角色，但其本質仍根植于宗教文化中的神聖侍奉者身份（來源：《漢語文化詞彙學》）。
“神官”是一個漢語詞彙，讀音為shén guān，其含義在不同文化和宗教背景下有所差異，以下是綜合解釋：
神官指從事神職的人類，是介于“神”與“人”之間的媒介角色。在道教中，它特指有爵位的神仙，即被賦予特定神職和地位的存在。這一概念最早見于唐代文獻，如韓愈《記夢》中“夜夢神官與我言”。
古典文獻中常以神官象征超自然力量，例如：
當代語境中，“神官”一詞也用于虛構作品（如動漫、遊戲），代指擁有特殊能力或宗教職能的角色，但其核心仍保留“神職者”的内涵。
如需進一步了解具體宗教體系中的神官職能，可參考道教典籍或日本神道相關資料。
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