
(1).鵲鳴聲。俗謂喜兆。《禽經》“靈鵲兆喜” 晉 張華 注:“鵲噪則喜生。”《宋史·孫守榮傳》:“一日,庭鵲噪,令占之,曰:‘來日晡時,當有寶物至。’明日, 李全 果以玉柱斧為貢。”
(2).指鼓噪。 郭沫若 《洪波曲》第十一章三:“于是 日本 的學術界和新聞界便鵲噪了起來。傳到我們貴國更錦上添花,竟說到 西園寺 和我成了至交。”
鵲噪是漢語中一個具有文化意象的複合詞,由“鵲”和“噪”兩部分構成。從字義分析,“鵲”特指喜鵲(學名:Pica pica),是中國傳統文化中的祥瑞之鳥;“噪”本義為蟲鳥喧叫,後引申為喧鬧、嘈雜之意,《說文解字》釋作“擾也”。二字組合後,鵲噪在詞典中主要有兩重含義:
一、本義層面指喜鵲集群鳴叫的自然現象。喜鵲屬鴉科,具有社會性活動特征,常成群發出響亮鳴聲。這種現象在《現代漢語詞典》中被标注為“喜鵲喧鬧的叫聲”,多用于客觀描述鳥類行為,如:“清晨林間鵲噪不絕”。
二、象征層面承載着矛盾文化寓意。一方面,鵲噪可象征吉兆,《禽經》記載“鵲噪則喜生”,民間素有“喜鵲叫,客人到”的俗諺;另一方面,在文學語境中常被賦予負面意象,如唐代詩人王建《祝鵲》詩雲:“神鵲神鵲好言語,行人早回多利賂”,此處“鵲噪”暗喻虛妄之言。
需注意的是,該詞的褒貶色彩需結合具體語境判斷。在生态學描述中屬中性詞彙,而在人際交往場景使用時(如“滿耳鵲噪”),則多借指令人煩躁的喧嘩或空泛議論,此用法可見于《漢語大詞典》引清代文獻《夜雨秋燈錄》。
“鵲噪”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解釋:
字面意義
指喜鵲的鳴叫聲。因喜鵲在中國傳統文化中被視為吉祥鳥,其叫聲常被俗稱為“喜兆”。
引申義
可比喻喧鬧、鼓噪的場景或行為,帶有一定貶義,如形容無事生非或刻意制造紛争。
作為喜兆的象征
比喻鼓噪或喧嚣
古代詩詞
現代造句
如需進一步考證,可查閱《宋史》《禽經》原文,或參考郭沫若相關作品。
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