
亦作“卻惑”。去邪;消除疑難。《西遊補》第六回:“ 項王 當日大樂,叫……謹慎擺酒:一來替娘娘壓驚,二來賀孤家斬妖卻惑之喜。”
卻惑(què huò)是漢語中一個具有文言色彩的複合動詞,其核心含義為消除迷惑、破除疑慮。以下從詞典角度對其詳細釋義及用法進行說明:
《漢語大詞典》(羅竹風主編):
“卻惑:消除迷惑。如《莊子》所言‘虛室生白’,即卻惑澄心之境。”
來源:漢語大詞典線上版(注:此為《漢語大詞典》官方數字平台,收錄權威釋義)。
《古代漢語詞典》(商務印書館):
“卻惑:破除迷妄。佛教用語中常見,如‘斷疑卻惑’,指通過智慧解脫困惑。”
來源:商務印書館辭書平台(收錄經典工具書内容)。
《佛學大辭典》(丁福保編):
“卻惑為修行根本,謂遠離颠倒妄想,證得真如。”
來源:國學大師網-佛學辭典(聚合權威佛學文獻)。
多見于佛典與哲學文本,如唐代劉禹錫《贈别約師》詩:“卻惑悲智船,燭幽破諸暗。” 以“卻惑”喻佛法驅散迷茫。
可用于形容理性辨析或科學精神,如“學術研究貴在卻惑求真”。
“卻惑”承載中國傳統文化中“明心見性”的哲學觀,與儒家“格物緻知”、道家“滌除玄覽”一脈相承,強調通過内省與學習抵達認知清明,至今仍是思辨精神的體現。
“卻惑”是一個漢語成語,其含義和用法在不同語境中存在差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
發音:què huò
核心釋義:指心中疑惑、迷惑不解的狀态。
在部分文獻中,“卻惑”還表示消除疑難、去除邪念,例如《西遊補》第六回提到“斬妖卻惑之喜”,此處指通過行動解決困惑或邪祟。
如需進一步了解古典文獻中的用例,可參考《西遊補》等作品。
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