(1) [saint;perfect person]∶聖人;完人
(2) [able-bo***d person]∶具有完全肢體的人
(1).指善于契合天然而又應合人為的全德之人。《莊子·庚桑楚》：“聖人工乎天而拙乎人，夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。” 成玄英 疏：“全人，神人也。夫巧合天然，善能晦迹，澤及萬世而日用不知者，其神人之謂乎！”
(2).指完美的人。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 羅豫章 曰：‘朝廷大奸不可容，朋友小過不可不容。若容大奸，必亂天下；不容小過，則無全人。’”《兒女英雄傳》第二七回：“殊不知凡為女子，必須婦德、婦言、婦容、婦工四者兼備，才算得個全人。” 朱光潛 《談美感教育》：“理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發揮，所有的本能都得平均調和發展，以造成一個全人。”
(3).肢體齊全的人。 南朝 梁 沉約 《與徐勉書》：“外觀旁覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝，常須過自束持，方可僶俛；解衣一卧，支體不復相關。”
(4).指整個人、整個面貌。 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀态，這才較為确鑿。”
(5).保全人的身體和生命。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀》：“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠鉗一等，轉而入於大辟，以死罔民，失其本意矣。”亦指保全百姓。《後漢書·郅恽傳》：“昔 伊尹 自鬻輔 商 ，立功全人。”
全人在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心層次：
指肢體健全、無殘疾的人，與“殘疾人”相對。此釋義強調生理結構的完整性，常見于醫學、法律或社會關懷語境。
例證：
“特殊教育需關注全人與殘障兒童的融合教育。”
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館
源于儒家及道家思想，指德性、才智、體魄全面完善的人，體現中國傳統文化對理想人格的追求。
孔子提出“君子不器”（《論語·為政》），主張突破單一技能局限；《禮記·大學》強調“修身”為根本，追求“止于至善”的道德境界。
《莊子·達生》以“全德之人”喻指精神自由、本性完滿者：“聖人不謀惡用知？不斫惡用膠？無喪惡用德？”
蔡元培倡導“五育并舉”（軍國民、實利、德育、世界觀、美育），推動“全人教育”理念的實踐。
例證：
“教育的目标是培養德智體美勞全面發展的全人。”
來源：《漢語大詞典》漢語大詞典出版社
近義詞辨析：
詞源參考：
古典義可追溯至《莊子·庚桑楚》：“聖人工乎天而拙乎人，夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。”
來源：《古代漢語詞典》商務印書館
“全人”是一個多義詞彙，其含義在不同語境中存在差異，主要可分為傳統釋義和現代延伸兩種理解：
全德之人/聖人
指道德、學識、行為等各方面完美無缺的人，常與道家思想相關。例如《莊子·庚桑楚》提到“全人”是能契合天然與人為的全德之人，被視作神人般的存在（）。
肢體健全的人
強調身體無殘缺，如《讀書鏡》中“全人”指四肢健全者（）。
保全生命或百姓
作動詞時，可表示保全個體性命或維護民衆福祉，如“全人”有“保全人的身體和生命”之意（）。
整體性描述
指代完整的人或事物的全貌，如南朝沈約的“外觀旁覽，尚似全人”（）。
全人教育
現代教育領域中的“全人”指身體、心理、智力、社交等全面發展的個體，強調綜合素質培養，而非單一學業成就（）。
如需更完整信息，可參考《莊子》、陳繼儒《讀書鏡》等古籍，或現代教育理論文獻。
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