補予谥號。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王文簡公補谥》：“ 沉公 乘間曰：‘因不讀 王某 之詩，蓋以其無諡法，無所羨慕故也。’上因命同 韓文懿 菼 補諡焉。”
補谥（bǔ shì）是古代中國禮制中的特殊追贈行為，指在曆史人物去世後因政治、文化或社會評價變化，對其追加谥號以修正或補充原有稱號的儀式。這一制度體現了古代“蓋棺論定”思想的延續性，并貫穿于周代至明清的典章體系。
從構詞角度分析，“補”含補充、修正之義，“谥”則特指《逸周書·谥法解》所載的死後評定制度。補谥的典型情形包括三種：前朝官員在新朝獲得追谥（如唐代對隋代忠臣的追封）、曆史評價轉變後的改谥（如明代對建文朝臣的平反追谥），以及初谥遺漏後的補充（如清代對前代隱逸之士的追加）。
其運作程式遵循嚴格禮制，《禮記·檀弓》與《唐會要·谥法》均記載需經禮部審議、史館考訂、皇帝敕準等流程。例如明萬曆年間補谥方孝孺為“文正”，即曆經百年争議後由内閣票拟、禮部集議最終确定。此類案例在《明史·禮志》與《清史稿·谥法考》中均有詳實記載。
該制度的文化内涵折射出儒家“正名”思想，通過符號化的谥號調整實現曆史記憶重構。現代學者王國維在《觀堂集林·谥法考》中指出，補谥行為實質是“活人對死者的二次審判”，具有維護綱常倫理與社會教化的深層功能。
“補諡”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
“補諡”是古代谥號制度中的特殊情形，需結合曆史文獻（如《嘯亭雜錄》）和字義演變綜合理解。
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