猶泉下，地下。指墓穴。 晉 潘嶽 《******賦》：“上瞻兮遺象，下臨兮泉壤。”《晉書·孫綽傳》：“雖沒泉壤，屍且不朽。” 明 王玉峰 《焚香記·往任》：“忽然暈倒在地，險些一命歸泉壤。” 葉聖陶 《窮愁》：“幸爾非弱者，猶能以小販自存。非然者，以餘老病頽區，當早委泉壤矣。”
"泉壤"是漢語中的複合詞，由"泉"與"壤"兩個單字構成。《漢語大詞典》将其解釋為"猶泉下，地下"，特指人死後埋葬之所。該詞最早見于漢魏時期的文獻，如東漢王粲在《為劉表與袁尚書》中寫道："雖未能擒權馘亮，庶必虜其雄率，以殲丑類，使四境得審其嚴，泉壤免卒被踐踏之患。"此處"泉壤"即代指戰死者安息之地。
從構詞法分析："泉"本義為地下水湧出處，《說文解字》釋為"水原也"，引申為黃泉之義；"壤"指土壤，《周禮·地官》鄭玄注稱"壤謂息土"，二字組合構成"地下之土"的隱喻義。晉代史學家虞預在《晉書·禮志》中記載"骸骨棄捐，泉壤未安"，更強化了該詞與喪葬禮儀的關聯。
該詞的文學價值體現在其兼具地理空間與生死觀的雙重意象。唐代詩人駱賓王《與博昌父老書》中"泉壤殊途，幽明永隔"的表述，既描繪了陰陽兩界的空間隔離，又寄托了生死殊途的情感張力。明代歸有光《與李浩卿書》"泉壤有知，亦當瞑目"的用法，則展現了該詞在祭文中的儀式化表達功能。
在語言演變方面，《現代漢語詞典》（第7版）仍收錄該詞，标注為"書面語"，說明其作為文言詞彙仍保留在現代漢語體系内。但根據北京大學CCL語料庫統計，該詞在現代文本中的使用頻率已降至百萬分之零點三，主要見于曆史小說、學術文獻及挽聯創作等特定語境。
“泉壤”是一個漢語詞彙，拼音為quán rǎng，注音為ㄑㄩㄢˊ ㄖㄤˇ，其含義可從以下角度解析：
本義
指“墓穴”或“地下”，即人死後埋葬的地方，與“黃泉”“陰間”同義。例如：
引申義
可代指死亡後的世界，帶有文學化的哀婉色彩，常見于古文悼念或自述語境。
古代文獻
現代文學
葉聖陶在《窮愁》中寫道：“當早委泉壤矣”，以文言化的表達增強滄桑感。
若需更深入的典故分析，可參考《晉書》《寡婦賦》等古籍原文。
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