《晉書·王導傳》：“初， 曹氏 性妬， 導 甚憚之，乃密營别館，以處衆妾。 曹 氏知，将往焉。 導 恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒 蔡謨 聞之，戲 導 曰：‘朝廷欲加公九錫。’ 導 弗之覺，但謙退而已。 謨 曰：‘不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。’ 導 大怒謂人曰：‘吾往與羣賢共遊 洛中 ，何曾聞有 蔡克 兒也。’”後用為嘲人懼内的典故。 清 陳維崧 《浣溪沙·逮下為閻牛叟賦》詞：“頻笑 王 家九錫文，犢車麈尾事紛紜。 蔡充 兒語最傳聞。”按， 蔡充 當為 蔡克 之訛。
"犢車麈尾"是漢語中兩個具有曆史意象的詞彙組合，需分别解析其本義與引申義：
一、犢車 指古代用牛犢牽引的簡易車具。《漢語大詞典》釋為"牛犢所駕之車"，多用于平民或寒士出行。該詞最早見于《後漢書》，魏晉時期成為士人階層标榜清貧的象征物，如《世說新語》載劉伶"常乘鹿車，攜一壺酒"，鹿車即犢車的雅稱。
二、麈尾 本指駝鹿尾毛制作的拂塵類器具，《辭源》定義為"以麈尾制成的拂塵"（麈為鹿科動物）。魏晉名士清談時手持麈尾以示風雅，逐漸演變為文人雅集的标志物。唐代皎然《寒栖子歌》"麈尾手中毛已脫"即描寫此物。
組合詞義： "犢車麈尾"整體構成古代文人生活的典型意象，既體現簡樸的物質追求（犢車），又包含高雅的精神象征（麈尾）。該詞組常見于唐宋詩詞，如陸遊《書歎》"犢車麈尾長三尺"，通過具體物象傳遞出世清高的士人品格。
參考文獻：
“犢車麈尾”是一個源自曆史典故的成語，其含義與古代人物轶事相關，現多用于戲谑或嘲諷他人懼内（怕妻子）的行為。以下是詳細解釋：
該詞出自《晉書·王導傳》。
《晉書·王導傳》：“導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進……（蔡谟）曰：‘不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。’”
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